Σήμερα: Απρίλιος 19 2019
ρωσικός Αγγλικά ελληνικά της Λετονίας γαλλική γλώσσα Γερμανός Απλοποιημένα Κινέζικα) αραβικός Εβραϊκά

Όλα όσα θα σας ενδιέφερε να μάθετε για την Κύπρο στην ιστοσελίδα μας Cyplive.com
ο πιο ενημερωτικός πόρος για την Κύπρο στο τρένο

Υλικά για την Ορθοδοξία

Урок по самоиронии от древних отшельников

Урок по самоиронии от древних отшельников

Авва Геласий соглашался один раз в год ходить в Антиохию на проповедь. Послушать его собиралось великое множество народа. Один из братьев как-то спросил его: – Отче, не искушает ли тебя суетная слава при виде такого множества народа вокруг тебя? – Нет, брат, – отвечал Геласий, – я думаю, что если бы меня казнили, народа собралось бы еще больше... До того, как стать монахом, авва Лонгин работал в мастерской корзинщика. Каждый день он должен был сплетать по пятнадцать корзин. Однажды, работая весьма усердно, он сплел целых двадцать корзин. – Разве мне не полагается дополнительной платы за эти корзины? – спросил он хозяина.

Ты любишь? Тогда прости!

Ты любишь? Тогда прости!

Знаю одну женщину, которая ходит в дом престарелых и помогает там людям. Подбадривает, читает им книги, говорит утешительные слова, она не занята собственным «я». Она любит себя не эгоистично, а реально. Поэтому и сказано: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22: 39). Возлюби брата своего так, как любишь себя. Люби себя… Так говорит Бог. Как любишь себя, так люби и брата своего. Но я же не люблю своего «я»! Потому что если бы любил, то не злоупотреблял бы едой, не ел бы столько, как ем обычно.

Настроиться на Божие сердце

Настроиться на Божие сердце

Твое сердце должно быть непрестанной любовью – чтобы ты любил всегда, что бы тебе ни делали, и при этом не испытывал боли. Потому что знаешь, почему ты испытываешь боль? Ты испытываешь боль не потому, что полюбил, а потому, что не получил ответа на свою любовь. Минуты любви наполняют сердце счастьем и утешением, потому что ты возвращаешься в свое реальное устроение: ты ведь таким и был создан – ты рожден, чтобы любить, и это исключено, что ты будешь плохо чувствовать себя в те минуты, когда любишь. Ты себя плохо чувствуешь, когда не получаешь любви. Тогда ты испытываешь боль, мы все тогда испытываем боль.

Помысл – это не ты! О борьбе с помыслами. Часть 2

Помысл – это не ты! О борьбе с помыслами. Часть 2

Простота, мужество и духовная жизнь, проводимая со всем трезвением, – одно из самых действенных оружий в борьбе с помыслами. Таковы лишь несколько моментов той стратегии, которую каждый из нас должен знать, чтобы выжить в «ядерной войне» помыслов, что в наши дни ведет против нас почти всё являющееся средством массовой информации. Советы, как проникнуть в секреты этой войны, дает священник Константин Коман.

Дорога к свету. Рассказ о Святой Земле в фотографиях

Дорога к свету

Сегодня, как и в XIX веке, паломники попадают в Иерусалим по старой Яффской дороге. Они едут в современных, комфортабельных автобусах. Но для многих первое впечатление от Иерусалима в точности повторяет то, о чем писали в дневниках их предшественники середины XIX века. Ты ждешь, знаешь – Город уже очень близко, за следующей горой. Еще мгновение – и ты увидишь великую святыню трех религий, город-легенду, Град Божий. Но вот гора остается позади, и тебе открывается городской пейзаж, совершенно непримечательный, обыкновенный… Еще сто лет назад Иерусалим был почти что деревней. Сегодня он разросся. Паломника встречают многоэтажные дома, оживленные перекрестки, машины, светофоры. Ничего легендарного и ничего величественного.

Постом мы набираемся духовного здоровья

Постом мы набираемся духовного здоровья

Суть Великого поста – милость. Милость к своей душе и милость к ближнему. Милость к своей душе заключается в том, чтобы ее не губить – научиться воздержанию от страстей. Сказано: Любяй же неправду ненавидит свою душу(Пс. 10: 5). Уклонение от потворства своему телу – это для начала и есть возлюбить свою душу. Телесный пост как ограничение в пище – это только необходимая помощь душе, чтобы облегчить ей в труде над собой приобретение милости от Бога.

Тебе ведомыми путями спаси меня

Тебе ведомыми путями спаси меня

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие братья и сестры, сегодня день памяти преподобной Марии Египетской. Её жизнь показывает нам путь, который проходит душа в своем возрождении, обращении к Богу. Сквозь разные обстоятельства жизни Господь обращается к душе человеческой и говорит: «Се, стою при дверех и стучу, и, если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Апок. 3: 20). Бог постоянно обращается к нам.

«Сын не может найти работу»

«Сын не может найти работу»

Сегодня одна женщина пришла, жалуется: «Сын не может найти работу». У меня есть излюбленный приём, я сам его применял неоднократно, всегда эффективен. Сын не может найти работу. Я говорю: «Опустоши холодильник и питайся в общепите. На второй день он найдёт работу. Или пусть едет в Таджикистан, там все мужики уехали в Москву, и здесь работают, поэтому в Таджикистане полно всякой работы. Пусть мотыгу купит здесь у нас в магазине «Сад и огород", и начинает на бая там работать, ему еды за это дадут, а будет хорошо работать, лупить не будут».

Помилуй мя, Боже, помилуй мя

Помилуй мя, Боже, помилуй мя

На пятой седмице Великого поста в последний раз в этом году читается покаянный канон святого Андрея Критского и закрывается книга этого Великого канона до будущего года. И еще раз читать святые слова покаянного канона будут те из нас, кто доживет до будущего года, и внимать им, этим словам, и многочисленным воздыханиям: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя», будут те, кого благословит Господь встретить Великий пост в будущем году.

Радуйтесь, развратники кающиеся...

Радуйтесь, развратники кающиеся...

Характеристики «мира сего» в устах Иисуса Христа емки и кратки. «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий…» (Мк. 8:38). Два слова: «Прелюбодейный и грешный». Хотя прелюбодеяние тоже грех, нельзя, очевидно, сказать просто «грешный». Нужно все же выделить прелюбодеяние в отдельную категорию, потому что это – грех господствующий. И не говорит Господь: «в роде сем, вороватом, лицемерном, корыстном, ханжеском, жестоком», и прочее, и прочее. Всего этого перечислять не надо, а вот прелюбодеяние – надо. «В роде сем прелюбодейном и грешном».

G|translate Your license is inactive or expired, please subscribe again!