Πηγαίνετε στο Δημοσιότητα

Νέα:
«Επιστροφή στα νέα

ειδήσεις

17.07.2017 - 10: 15

Μιλώντας για την «Αγία Τριάδα»

Icon Αντρέι Ρουμπλιώφ. Το πιο γνωστό και μυστηριώδες εικόνα του Θεού στην ιστορία της εικονογραφίας

Η εικόνα του «Τριάδα» Andreya Rubleva - το πιο διάσημο και μυστηριώδη εικόνα του Θεού στην ιστορία της ορθόδοξης εικονογραφίας. Ποιος όμως Αγίου Ανδρέα, συμμετείχε στη δημιουργία της εικόνας; Τι κάνουν οι χαρακτήρες πίσω από τους αγγέλους και το παράθυρο στο θρόνο; Για κάποιον άφησε μια τέταρτη θέση στο θρόνο, και πώς μπορείτε να «επικοινωνεί» με αυτό το εικονίδιο; Από τα μυστήρια των αναγνωστών «Τριάδα» «Θωμά», λέει ο επικεφαλής του τμήματος πολιτισμού του χριστιανικού Βιβλική Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Απόστολος Ανδρέας (BBI) και δάσκαλος Kolomna σχολή, Ιρίνα Σοκόλοβα Yazikova.

- Πώς μπορείτε για πρώτη φορά στο «Τριάδα» Ρουμπλιώφ; Ίσως έχετε ακόμη στη μνήμη τις εντυπώσεις και τα συναισθήματα από αυτή τη συνάντηση;

- Με το «Τριάδα» γνώρισα όταν ήμουν φοιτητής. Αποφοίτησα από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, όπου σπούδασε ιστορία της τέχνης. Από την αρχή ήξερα ότι ήθελα να ειδικεύονται στην αγιογραφία. Η γιαγιά μου ήταν ένας πιστός, έτσι ώστε όλες οι εικόνες της παιδικής ηλικίας με τράβηξε σαν ένα παράθυρο στον μυστηριώδη κόσμο. Τους ένιωσα ένα μυστικό. Φυσικά, το πανεπιστήμιο μου έδωσε την ευκαιρία να δούμε σε αυτό το επάγγελμα, αλλά και το φαινόμενο της εικόνας ως ένα παράθυρο στον θεϊκό κόσμο και παρέμεινε κλειστή για μένα, παρ 'όλες μου πολύπλοκη επιστημονική γνώση.

Το εικονίδιο «Τριάδα» - ένα από τα πιο μυστηριώδη. Θεωρώ ότι είναι δύσκολο να καθοριστεί κάποια συγκεκριμένη «συνάντηση» του χρόνου. Ωστόσο, όταν άρχισα να κάνω ακριβώς την θεολογία των εικόνων, και ήμουν πάντα ενδιαφέρει δεν είναι μόνο η καλλιτεχνική πλευρά, αλλά και την θεολογική έννοια κρυμμένες στην εικόνα, η «Αγία Τριάδα» ήταν, φυσικά, στο κέντρο της προσοχής μου. Ανακάλυψα σε αυτή την εικόνα είναι μια πηγή της θεολογικής και τον είδε προσεύχεται, που ενσωματώνονται στο χρώμα, μια πραγματεία περί της Αγίας Τριάδας. Κανείς, ίσως, δεν είπε βαθύτερα το μυστήριο της θείας Τριάδος ως «είπε ο» Αντρέι Ρουμπλιώφ.

Είναι γνωστό ότι η εικονογραφία - είναι η τέχνη του συνοδική. Θα ήθελα να πω αυτή την όμορφη φράση, αλλά τι σημαίνει αυτό; «Τριάδα» Ρουμπλιώφ καλύτερο αποκαλύπτει το νόημά της. Χρονικό λέει ότι «τη μνήμη και τον έπαινο του Αγίου Σεργίου» - παραθέτω σχεδόν κυριολεκτικά το κείμενο - «... Nikon Radonezh ηγούμενος διέταξε να γράψει την εικόνα του» Τριάδα “Αντρέι Ρουμπλιώφ”.

Στη δημιουργία της εικόνας που εμπλέκονται άμεσα τρία άτομα

Η πρώτη μνεία πρέπει να γίνει του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ, ο οποίος κατά τη στιγμή της γραφής εικόνες έχουν αναπαυθεί. Αλλά δημιούργησε κατά τη διάρκεια της ζωής του μια ειδική σε βάθος διδασκαλία περί Αγίας Τριάδος, δεν είναι διαφορετική από την εκκλησία, φυσικά, αλλά βαθιά κατανοητό. Ο ίδιος, σε μυστικιστική εμπειρία του και ιδρύθηκε από την Αγία Τριάδα-Σέργιος Λαύρας. Χρονικά και η ζωή της Μεσογειακής μας έφερε το κύριο συμβόλαιο των απόψεων του Αγίου Σεργίου στην Αγία Τριάδα, ξεπεράσει το απεχθές διχόνοια αυτού του κόσμου. " Θυμόμαστε, όταν δημιουργήθηκε αυτή η εικόνα - κατά τη διάρκεια της ζυγό Τατάρ-Μογγόλος «razmiriya», όπως έγραψαν οι χρονικογράφοι, όταν το μίσος βασίλευε μεταξύ των ανθρώπων, οι πρίγκιπες πρόδωσαν και σκότωσαν ο ένας τον άλλον. Είναι σε αυτές τις φοβερές ημέρες του Αγίου Σεργίου και η Αγία Τριάδα έχει θέσει στην πρώτη γραμμή ως ένας τρόπος της αγάπης, η οποία και μόνο μπορεί να κερδίσει την εχθρότητα του κόσμου.

Ο δεύτερος άνδρας ήταν Nikon Radonezh. Μαθητής του Αγίου Σεργίου, ο οποίος έγινε ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδας μετά το θάνατό του. Έχτισε τον καθεδρικό ναό της Αγίας Τριάδας, το οποίο μετέφερε τα ιερά λείψανα του Αγίου Σεργίου. Nikon αποφάσισε να απαθανατίσει το όνομα του δασκάλου του, όχι μέσα από το εικονίδιό του, και στην εικόνα της Αγίας Τριάδος. Διδάσκονται από Sergiy Radonezhsky, τι άσκησε έφεση και την εικόνα που ίδρυσε το μοναστήρι του, θα έπρεπε να μεταφραστεί σε ένα εικονίδιο.

Η τρίτη εικόνα ήταν η ίδια η ηγουμένη Αντρέι Ρουμπλιώφ, τα οποία ο καλλιτέχνης πραγματοποίησε την διαθήκη Sergiya Radonezhskogo. Η εικόνα του του «Τριάδα» - το δόγμα της αγάπης προς το βάθος του πνεύματος της ενότητας και της αρμονίας, τα καταγεγραμμένα χρώματα.

Και όταν άρχισα να καταλαβαίνω πώς να γράψει το εικονίδιο, το οποίο είναι το νόημα σε αυτό, για μένα έχει ανοίξει έναν ολόκληρο κόσμο. Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε το μυαλό, χριστιανικά δόγματα, δεν μπορεί να περιγράψει πώς να κατασκευάσει την Αγία Τριάδα - αυτό είναι ένα μεγάλο μυστήριο. Αλλά Αντρέι Ρουμπλιώφ για μένα αυτό το μυστικό ανοίξει. Αυτή η «άγγελοι συνέντευξη» που ακούν ο ένας στον άλλο, κάθεται στο ίδιο τραπέζι γύρω από το μπολ, το οποίο είναι ευλογημένη άγγελος στη μέση της ... Κάθε χειρονομία, μια στροφή της κεφαλής, κάθε λεπτομέρεια έχει επαληθευτεί, πολύ βαθιά. Το εικονίδιο «Τριάδα» δίνει τη δυνατότητα να σταθεί ενώπιον του Θεού τον εαυτό του, για να δει το αόρατο, ακόμη και αν αυτό ξεφεύγει το μυαλό μας.

Όποιος έρχεται στο εικονίδιο ενός ανθρώπου μπορεί να είναι, και δεν θα λύσει τα καθημερινά τους προβλήματα, αλλά θα ανοίξει κάτι μεγαλύτερο από τον εαυτό του, δίνει την ειρήνη, την αρμονία, την αγάπη

Έτσι δεν μπορώ να επισημάνω σε μια συγκεκριμένη στιγμή σε συνομιλία μου με τον «Τριάδα» Ρουμπλιώφ. Μου συνοδεύει σχεδόν όλες της ενήλικης ζωής μου. Η σύλληψη εικονογραφία, η θεολογία της εικόνας, είμαι πάντα ανοιχτή σε αυτό το εικονίδιο είναι κάτι νέο.

- Τι νέο υπάρχει σε αυτή την εικόνα της Αγίας Τριάδος, η οποία δεν ήταν σε αυτό; Τι είναι μια «επανάσταση» της εικόνας και γι 'αυτό έμελλε να γίνει κανονική; Αφού η εικόνα είχε διαρρεύσει όχι μόνο ρωσική θεολογική παράδοση και τον πολιτισμό, αλλά και του κόσμου της τέχνης. Ποια ήταν η ανακάλυψη;

- Η καινοτομία των εικονιδίων στην πρώτη θέση είναι ότι το ρούβλι έχει επικεντρώσει όλη την προσοχή της σε τρεις αγγέλους. Πριν εκπροσώπησε ως επί το πλείστον «Φιλοξενία του Αβραάμ» - το οικόπεδο 18-δεύτερο κεφάλαιο της Γένεσης, όταν ο Αβραάμ ήρθε στο σπίτι των τριών αγγέλων. «Αυτός σήκωσε τα μάτια του και κοίταξε, και ιδού, τρεις άνδρες στάθηκε δίπλα του. Όταν τους είδε, έτρεξε να τους συναντήσει από την πόρτα σκηνή, και προσκύνησε τον εαυτό του στη γη ... «(Γένεση 18: 2). Με βάση την αφήγηση του παρόντος κεφαλαίου, είναι σαφές ότι ο Αβραάμ ήταν ο ίδιος ο Θεός. Αν και δεν υπάρχει ενότητα μεταξύ των αγίων πατέρων, ούτε μεταξύ των ζωγράφων στην ερμηνεία της ιστορίας. Κάποιος ισχυρίστηκε ότι πριν από τον Αβραάμ ήταν τότε η Αγία Τριάδα. Και ζωγράφοι απεικονίζονται οι τρεις αγγέλους στην ίδια ρούχα, που δείχνουν την ενότητα και την ισότητα τους ο ένας στον άλλο. Άλλοι θεολόγοι μιλούσαν για τη φανέρωση του Θεού, που συνοδεύεται από δύο αγγέλους. Στη συνέχεια ένας από αυτούς απεικονίζεται στα ράσα του Χριστού.

Αντρέι Ρουμπλιώφ, εξαλείφοντας τις εγχώριες λεπτομέρειες της πλοκής - Σάρα και Αβραάμ υπάλληλος, ο οποίος σκοτώνει έναν ταύρο, αυτό είναι το μόνο που έχει γραφτεί ζωγράφους πριν από αυτόν, - μας εισάγει στην άμεση ενατένιση του μυστηρίου της ίδιας της Αγίας Τριάδας. Σε γενικές γραμμές, η εικόνα αυτή είναι ενδιαφέρουσα, επειδή είναι πολύπλευρη, μπορεί να διαβαστεί με διάφορους τρόπους πολλές φορές, και το φαινόμενο του Χριστού, διότι ο μέσος όρος άγγελος που απεικονίζεται στα ρούχα του Σωτήρος. Μπορεί να διαβαστεί ως μια εικόνα της Αγίας Τριάδας - τρεις άγγελος γραμμένο σχεδόν με τα ίδια πρόσωπα. Αλλά μπροστά μας δεν είναι μια απεικόνιση του Θεού. Αυτή η εικόνα είναι στην θεολογική πραγματεία, αποκαλύπτει τι οι άγιοι Πατέρες που ονομάζεται «τριάδα στην ενότητα» - ένας Θεός σε τρία πρόσωπα ή υποστάσεις. Η εικόνα αυτή αντανακλάται επίσης και λειτουργική άποψη. Σιλουέτες δύο αγγέλους κάθονται σε κάθε πλευρά, σχηματίζουν ένα φλιτζάνι. Και στο θρόνο στη μέση στέκεται ένα μπολ - ένα σύμβολο της Θείας Ευχαριστίας, την θυσία του Χριστού.

Υπάρχει ένα εικονίδιο, και μια πιο ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια. Αν κοιτάξετε προσεκτικά στο βωμό, μπορείτε να δείτε ένα μικρό παράθυρο σε αυτό. Ξέρετε, όταν ξοδεύετε μια περιοδεία του Tretyakov Gallery, γίνεται το αποκορύφωμα Rublevskiy Hall, η καρδιά του οποίου - «Τριάδα». Αυτή η αίθουσα δείχνει πώς εικονογραφία που βρίσκεται πνευματικά όλο και πιο ψηλά μέχρι να φτάσει στο αποκορύφωμά της στο εικονίδιο Rubleva, τότε δυστυχώς σταδιακή μείωση αρχίζει. Έτσι, συνήθως οι άνθρωποι που αναζητούν σε αυτή την εικόνα, ζητώντας: «Τι είναι αυτό το μικρό παράθυρο;» Δεν είναι τυχαίο. Αμέσως να προειδοποιήσει - η «τριάδα» είναι γραμμένο ένα απίστευτο ποσό της λογοτεχνίας που παρουσιάζει μια σειρά από σχόλια και ερμηνείες. Έτσι, ένας από τους ερευνητές έγραψε σχετικά με αυτό το «παράθυρο» μετά. Σε κάθε θρόνο, το οποίο βρίσκεται στο βωμό του ναού, υπάρχει πάντα τα λείψανα των αγίων. Αλλά το θρόνο της εικόνας δεν το κάνει. Υπάρχει η θυσία του Χριστού, που είναι συμβολικά απεικονίζεται με τη μορφή ενός κυπέλλου, το οποίο βρίσκεται στο θρόνο, αλλά η ανθρώπινη απάντηση στο ύψος του θύματος δεν υπάρχει. Τι είδους απάντηση είναι αυτή; Αυτό το κατόρθωμα των μαρτύρων, ο Άγιος, Άγιοι - Αγίων Πάντων. Ως εκ τούτου, είναι σαν το παράθυρο μεταδίδει ερώτημα του Θεού: «Τι απαντάτε τη θυσία της αγάπης του Χριστού;» Μου αρέσει πολύ αυτή την ερμηνεία. Νομίζω ότι Αντρέι Ρουμπλιώφ θα μπορούσε να σκέφτονται έτσι.

Ένα άλλο συμβολικό σχηματισμός σχετίζεται με τις εικόνες που βρίσκονται πίσω από κάθε μία από τις Αγγέλων. Για τον μέσο άγγελος δείχνει ένα δέντρο. Είναι ένα δέντρο της ζωής, η οποία, όπως αναφέρεται στις Γραφές, ο Κύριος τον έβαλε στον Παράδεισο. Ο Άγγελος στα αριστερά μας - το Σώμα, το σύμβολο της θείας οικονομίας, η εικόνα της Εκκλησίας. Ο Άγγελος σχετικά με το δικαίωμα - που συνδέεται συνήθως με το Άγιο Πνεύμα - το βουνό. Συμβολίζει την ανάβαση στο ουράνιο (πνευματικό) κόσμο. Οι χαρακτήρες αυτοί συνδέονται άμεσα με τους Αγγέλους, και πιο γεμάτη νόημα, από ό, τι σε οποιαδήποτε άλλη εικόνες.

Οι εικόνες σε γενικές γραμμές έχουν πάντα αυτές τις τρεις χαρακτήρες: άψυχη φύση (βουνό), τα άγρια ​​ζώα (δέντρα) και την αρχιτεκτονική. Αλλά στο «Τριάδα» συνδέονται άμεσα σε κάθε άγγελο. Ρουμπλιώφ ήθελε σαφώς έτσι να αποκαλύψει τη σχέση των Αγγέλων και τα χαρακτηριστικά του καθενός από αυτούς

- Υπάρχει μια ερμηνεία, η οποία από τους αγγέλους συμβολίζει τον Θεό Πατέρα, η οποία - ο Θεός τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα;

- Είναι θέμα - είναι εξαιρετικά δύσκολο για τους ερευνητές - συχνές. Απάντηση σε αυτό με διάφορους τρόπους. Κάποιος είπε ότι η καρδιά του Χριστού εμφανίζεται στα δεξιά Του - τον Πατέρα, και προς τα αριστερά - το Άγιο Πνεύμα. Υπάρχει μια ερμηνεία ότι στο κέντρο - Πατέρα, αλλά επειδή δεν μπορούμε να το άμεσα, στη συνέχεια, με βάση τα λόγια του Σωτήρα, δείτε «που με έχει δει - έχει δει τον Πατέρα», αυτός απεικονίζεται στα ράσα του Χριστού, και το δικαίωμα του γιου του κάθεται. Ερμηνείες πολύ.

Αλλά αυτό δεν μπορεί να είναι το πιο σημαντικό πράγμα, παραδόξως, αυτό το εικονίδιο. Καθεδρικός Ναός Stoglavy (1551 χρόνια) ενέκρινε το εικονίδιο Andreya Rubleva ως κανονικά, τονίζοντας ότι αυτό δεν είναι η εικόνα των Θείων Προσώπων, και η εικόνα της Θείας Τριάδος. Ως εκ τούτου, το Συμβούλιο απαγόρευσε εγγραφή των Αγγέλων, κόβοντας έτσι από κάθε δυνατότητα να καθορίσετε οριστικά ποιος είναι ποιος. Επίσης για αυτή την εικόνα δεν είχε το δικαίωμα να εκπροσωπούν το λεγόμενο «φωτοστέφανο Kreschaty» - εικονογραφικό συσκευή που δείχνει το Χριστό.

Είναι ενδιαφέρον ότι, η «Αγία Τριάδα» Ρουμπλιώφ έχει ακόμη ένα άλλο όνομα - «Αιώνια Συμβουλίου». Ανοίγει την άλλη πλευρά της εικόνας. Ποια είναι η «Αιώνια Συμβούλιο»; Αυτή η μυστηριώδης κοινωνία στην Αγία Τριάδα για τη σωτηρία της ανθρωπότητας, ο Θεός ο Πατέρας με την εθελοντική συγκατάθεση του Υιού του Θεού τον έστειλε στον κόσμο για να σώσει τους ανθρώπους.

Δείτε πόσα θεολογική σχηματισμούς κρυμμένο στο εικονίδιο; Αυτή η εικόνα - μια σύνθετη θεολογική κείμενο. Η ίδια η εικόνα είναι πιο κοντά στο βιβλίο από την εικόνα. Δεν απεικονίζουν, και συμβολικά αναφέρεται σε κάτι κρυφό και μυστικό.

Ωστόσο, η καλλιτεχνική πλευρά της εικόνας - ένα απίστευτα υψηλό. Το γεγονός ότι η «τριάδα» κατατάσσεται ανάμεσα στα μεγαλύτερα αριστουργήματα της παγκόσμιας τέχνης, δεν είναι τυχαίο. Στις αρχές του ΧΧ αιώνα Vasyl Guryanov συντηρητή βρει έναν τρόπο για να αφαιρέσετε το στρώμα του βερνικιού με το σκοτεινό εικόνες. Στο 1904, που ενέκρινε ένα μικρό κομμάτι των εικόνων ρούχα για «Τριάδα», και όλοι είδαν ένα καταπληκτικό, piercing μπλε Ρουμπλιώφ. Οι άνθρωποι ένοιωσε και έσπευσαν στο εικονίδιο του στρατού των προσκυνητών. Οι μοναχοί φοβήθηκαν ότι ο παλιός τρόπος μπορεί να προκαλέσει βλάβη, κλειστό εικονίδιο μισθό και απαγορεύεται η συνέχιση των εργασιών με αυτό. Τελειώστε τη δουλειά στη συνέχεια της διαδικασίας μόνο 1918 χρόνο, δυστυχώς, όταν η Λόρα είχε ήδη κλείσει. Τότε υπήρχε εργάζονται πολύ καλή ομάδα αποκατάστασης με επικεφαλής τον Igorya Emmanuilovicha Grabarya. Όταν ανοίξει πλήρως την εικόνα, είδαμε καταπληκτικό, ακριβώς το χρώμα παράδεισος: διαπεραστικά μπλε, χρυσό και σκούρο κόκκινο, σχεδόν κεράσι. Μέρη εξακολουθούν να παρουσιάσει μια ροζ απόχρωση, και το πράσινο ξεχώρισαν στα ρούχα. Αυτό Παράδεισος του χρώματος. Icon μέσα από την καλλιτεχνική αρτιότητα της αποκαλύπτει Εδέμ. Τι είναι ο Ουρανός; Αυτή είναι η Αγία Τριάδα, ο Θεός. Σε περίπτωση που ο Κύριος μας καλεί; Για να μην πνευματική άνεση, αλλά πού είναι η ενότητα του ανθρώπου και του Θεού. Απλά δείτε το εικονίδιο: καθίστε τριών αγγέλων. Καταλαμβάνουν τις τρεις πλευρές του τετραπλεύρου στο θρόνο, αλλά η τέταρτη πλευρά είναι δωρεάν ... Είναι σαν να έλκονται. Αυτό το μέρος αριστερά στον Αβραάμ, ο οποίος στη συνέχεια επισκέφθηκε την Αγία Τριάδα, και ο χώρος αριστερά για τον καθένα μας.

- Και αυτός που έρχεται στο εικονίδιο σαν να γίνεται η τέταρτη;

- Ναι. Icon καθώς περιλαμβάνει θεατή του. Σε αυτό το εικονίδιο, από τον τρόπο, το πιο εύκολο να αποδειχθεί η περίφημη εικονογραφικό αρχή της αντίστροφης προοπτικής. Εάν επεκταθεί η γραμμή του ποδιού του θρόνου, που συγκλίνουν εκεί, όπου υπάρχει ένας άνθρωπος. Και στο εσωτερικό η εικόνα αυτών των γραμμών αποκλίνουν, ανοίγοντας μπροστά στα μάτια μας για πάντα.

Τώρα ξέρετε γιατί αυτή η εικόνα βρίσκεται μια από τις μεγαλύτερες αριστουργήματα της αρχαίας ρωσικής ζωγραφικής; Επικεντρώθηκε πάντα και θεολογικό βάθος, και την καλλιτεχνική αριστεία και θεραπεία ανά άτομο - ένα διάλογο μαζί του. Εικόνες στην πραγματικότητα είναι διαφορετική: υπάρχουν τόσα κλειστά που είναι δύσκολο να την προσέγγιση, αλλά υπάρχουν εικονίδια που, αντίθετα, περιλαμβάνουν: Ρουμπλιώφ ζωγράφισε το εικονίδιο «Zvenigorod Σωτήρας» - δεν μπορεί να ξεφύγει από αυτό. Θα σταθεί ολόκληρη τη ζωή και τον κοίταξε. Αλλά η «τριάδα» - είναι η χρυσή τομή αρμονία και την τελειότητα.

- Οι επαγγελματίες ερευνητές μας πείτε κάτι σχετικά με τη διαδικασία της γραφής αυτού του εικονιδίου; Ίσως, αυτό είναι γνωστό ως Ρουμπλιώφ προετοιμασία για αυτό, όπως η θέση συνέβαινε με αυτόν, ενώ ο ίδιος ήταν το γράψιμο;

- Μεσαιωνικό έγγραφα αυτά μόλις και μετά βίας μιλούν. Υπάρχει μόνο αναφορά του πελάτη (ο Μοναχός Nikon Radonezh) και όλα. Τίποτα άλλο σχετικά με αυτό το εικονίδιο δεν λέει, αλλά κάτι που μπορούμε να ανακατασκευάσει έμμεσα. Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι η Ρουμπλιώφ ήταν ένας μοναχός. Έτσι, η ζωή ηγήθηκε της προσευχής. Ίσως πήρε ακόμη κάποια όρκους πριν αρχίσετε να γράφετε την «τριάδα», αλλά σίγουρα δεν μπορούμε να πούμε τίποτα. Μεσαιωνική χρονικά και τα έγγραφα της εποχής εκείνης είναι πολύ τσιγκούνης σε αυτές τις πληροφορίες. Ήταν οι άνθρωποι ενδιαφέρον έχουν στη σύγχρονη εποχή.

Ρουμπλιώφ ήταν ένας γαλαξίας από τους μαθητές του Αγίου Σεργίου. Και από αυτούς γνωρίζουν ότι ήταν πραγματική ασκητές, τότε με μεγάλη πιθανότητα μπορούμε να πούμε ότι το ρούβλι ήταν το ίδιο. Στα έγγραφα της εποχής που ανέφερα πολλά διαφορετικά ζωγράφων. Feofana Greka όλοι γνωρίζουν - που, παρεμπιπτόντως, συνεργάστηκε με τον Αντρέι Ρουμπλιώφ στον Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Κάποιος μπορεί να θυμηθεί Daniel Μαύρο, με τον οποίο συνεργάστηκε στην Βλαντιμίρ Ρουμπλιώφ. Υπάρχουν επίσης λιγότερο γνωστά ονόματα: Ησαΐας Γκρέτσιν Prokhor από Gorodets. Ωστόσο, ήταν ο Αντρέι Ρουμπλιώφ εξελέγη για τη σύνταξη ενός τόσο σημαντικού εικονίδιο. Ένα τέτοιο περίπλοκο θέμα θα μπορούσε να ανατεθεί μόνο στο άτομο που συμπαθής σε αυτήν. Μόνο αυτός θα είναι σε θέση να κατανοήσουν το βάθος της και να απεικονίσουν της.

Αλλά, δυστυχώς, το μόνο που μπορούμε να πούμε.

- Αποδεικνύεται, την εικόνα του Ρουμπλιώφ, Ταρκόφσκι στην ταινία - είναι, ως επί το πλείστον, το δικό του σκηνοθετικό βλέμμα;

- Φυσικά. ταινία του Ταρκόφσκι είναι πολύ καλό, αλλά είναι περισσότερο για έναν άνθρωπο που πέφτει σε μια πολύ δύσκολη περίοδο. Κατά τη γνώμη μου, το θέμα της ταινίας είναι ότι ως χριστιανός, ειδικά ένα μοναχό, παραμένουν στο λέβητα τρομερές ιστορίες όπου οι άνθρωποι σκοτώνουν ο ένας τον άλλον, έκαψαν την πόλη, όπου παντού ερείπια, βρωμιά, τη φτώχεια; Και ξαφνικά - «όταν ήξερε από μια γέννα αυξηθεί στίχους» Δηλαδή, από μια τρομερή λάσπη, βαθιά ανθρώπινη τραγωδία αναπτύσσονται μεγάλα έργα τέχνης. Είναι σαφές ότι ο Ταρκόφσκι δεν επρόκειτο να δημιουργηθεί μια πραγματική, ιστορική προσωπικότητα Ρουμπλιώφ. Ήταν ενδιαφέρονται περισσότερο για τον καλλιτέχνη, ο οποίος σε αντίθεση με το κακό το βάθος της τέχνης, γεγονός που υποδηλώνει ότι υπάρχει και κάτι άλλο που στέκεται από πάνω του με τρόμο στον κόσμο. Ως εκ τούτου, η κινούμενη εικόνα στην πρώτη θέση δεν θα πρέπει να θεωρούνται αυστηρά ιστορική ζωγραφική και ως μια προσπάθεια του καλλιτέχνη να καταλάβει άλλο. Στρατιωτική κατορθώματα έχουν κανένα νόημα αν δεν είναι απαραίτητο γι 'αυτούς καθαρισμό της ανθρώπινης ψυχής. Ως εκ τούτου, Άγιος Σέργιος δεν ξεκίνησε με την πολιτική, όχι πόλεμο, και να καθαρίσει και εκπαίδευση των ανθρώπων. Με αυτή την έννοια, η εικόνα - ένα σημαντικό τεχνούργημα, το οποίο σε αντίθεση με τη σκοτεινή εποχή. Το ίδιο το γεγονός ότι γράφτηκε - ένας άθλος.

Αν υπάρχει «Τριάδα» Ρουμπλιώφ - αυτό σημαίνει ότι υπάρχει Θεός

- Pavel Florensky στο βιβλίο του «εικονοστάσι» είναι μια ενδιαφέρουσα ιδέα ότι το «Τριάδα» Ρουμπλιώφ - είναι μόνο η πιο πειστική απόδειξη της ύπαρξης του Θεού.

- Ναι. Είπε ακόμη βαθύτερα: «Αν υπάρχει μια» Τριάδα «Ρουμπλιώφ - σημαίνει ότι υπάρχει Θεός.»

- Και πώς να κατανοήσουμε αυτή τη φράση;

- Για τον σύγχρονο άνθρωπο ακούγεται παράξενο, αλλά κοιτάζοντας αυτό το εικονίδιο, καταλαβαίνουμε ότι αυτή η αποκάλυψη, που υπερβαίνει όλες τις ιδέες μας. Αυτό δεν μπορεί να καταλήξει. Αυτό δεν είναι μια φαντασίωση. Έτσι, για αυτόν τον τρόπο είναι ένα είδος μια διαφορετική πραγματικότητα - το Θείο. Ένα άτομο που ζει με πίστη στο Θεό, ο οποίος έγραψε μια τέτοια εικόνα, δεν θα μπορούσε να αφιερώσει όλη του τη ζωή παραισθήσεις.


Ακόμα από την ταινία «Αντρέι Ρουμπλιώφ», σκην. Αντρέι Ταρκόφσκι

Στη ζωή του Αντρέι Ρουμπλιώφ είναι μια ενδιαφέρουσα παρατήρηση. Όταν ο ίδιος και Δανιήλ Τσέρνι συνεργάστηκαν, στη συνέχεια, καθίσαμε για μεγάλο χρονικό διάστημα και μόλις εξετάσουμε το εικονίδιο. Εμείς δεν γράφουν, δεν προσεύχονται, αλλά απλώς φαινόταν σαν να μένουν μπροστά από εικόνες, τη σίτισή τους. Ήθελαν να ακούσει τη φωνή του Θεού, για να δείτε την θεία εικόνα, η οποία στη συνέχεια θα είναι σε θέση να ενσωματώνουν σε χρώματα. Φυσικά, ο Παύλος Florensky πατέρα μέσα από αυτό το σημείο έδειξε ότι το «Τριάδα» προσφέρει αυτόνομα πραγματικότητα. ο άνθρωπος της δεν είναι σε θέση να καταλήξει.

- Γιατί κατά τη διάρκεια των πεντακόσιων χρόνων Andreya Ρουμπλιώφ οπουδήποτε στο ημερολόγιο δεν αναφέρεται, και η επίσημη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν αγιοποιήθηκε μόνο στο τέλος του περασμένου αιώνα;

- Για να είμαι ακριβής σε 1988 έτους, το Τοπικό Συμβούλιο της χιλιετίας του Βαπτίσματος των Ρως. Στην πραγματικότητα, ο Αντρέι Ρουμπλιώφ πάντα σεβαστός ως άγιος στην Τριάδα-Σέργιος Λαύρας. Διατηρητέο ​​ακόμα και τα εικονίδια, όπου εκπροσωπούνται, μεταξύ άλλων αγίων Λαύρας. Μονή μοναχοί ήταν πάντα σαφές ότι αυτός είναι ένας άγιος. Υπήρχε ακόμα ένας θρύλος του XVII αιώνα οι μεγάλοι άγιοι αγιογράφοι, όπου αναφέρεται το όνομά του. Στα αρχαία χρόνια, πριν από τις λεγόμενες Makaryevsky καθεδρικούς ναούς του XVI αιώνα, δεν υπήρχε συγκεκριμένη λίστα των αγίων. Ήταν μια πολύ τοπικά, τα οποία είναι γνωστά στην ίδια πόλη, αλλά όχι σε άλλες. Στη συνέχεια ο Μητροπολίτης Μακάριος προσπάθησε να κομμάτι μαζί με όλους τους σεβαστούς αγίους, και να τους συμπεριλάβει σε μία λίστα.

Η ιερότητα του Αντρέι Ρουμπλιώφ ήταν εμφανής ήδη με τους συγχρόνους του. Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ίδιος είχε επίσημα αγιοποιήθηκε μόνο στον ΧΧ αιώνα - είναι σαφές. Καθεδρικός Ναός 1988 χρόνια αγιοποιήθηκε εκείνους που είναι ήδη πιστοί, και έτσι σεβαστός. Καθεδρικός Ναός όπως ακριβώς έχει αναγνωρίσει την ιερότητα της επίσημης τους

Ήταν μια τέτοιου είδους «dokanonizatsiya». Κοιτάξτε που δοξάστηκε μαζί με Αντρέι Ρουμπλιώφ: Elizabeth Feodorovna, Ξένια της Πετρούπολης, Amvrosiy Optinsky, Ιγνάτιος Bryanchaninov. Δηλαδή, με απλά λόγια καθεδρικό ναό της τιμής, τα οποία εισήγαγε στο «ημερολόγιο».

- Αναφορικά με την ιστορία του μεγαλύτερου μέρους του εικονιδίου «The Trinity,» Ξέρετε για τις συναντήσεις είναι πολύ γνωστά άτομα με αυτό το εικονίδιο; Ίσως άφησαν τις εντυπώσεις τους, τις εμπειρίες από αυτήν; Ίσως υπάρχουν κάποιες σημαντικές ιστορικό γεγονός που συνδέεται με αυτή την εικόνα; Μπορεί να λέγεται ότι βρίσκονται στην καρδιά του πολιτισμού μας - θέλουμε να το πιστέψουμε, τουλάχιστον ...

- Φυσικά και υπάρχει. Διάβασα το ποίημα, το οποίο ήταν αφιερωμένο σε αυτήν την εικόνα. Είναι αδύνατον, φυσικά, δεν νομίζω ότι του Ταρκόφσκι. Όταν σκέφτηκε την ταινία του «Αντρέι Ρουμπλιώφ», στη συνέχεια ομολόγησε ότι είχε πολύ ασαφείς ιδέες γι 'αυτό. Οι εργαζόμενοι Αντρέι Ρουμπλιώφ Μουσείο μου είπε ότι μια μέρα ήρθε σε αυτούς και έγινε μια συμβουλή ως προς τους γνώστες της αρχαίας τέχνης, και γενικά της εποχής. Στη συνέχεια, ένα αντίγραφο του «Τριάδα» εκτέθηκε στο μουσείο. Στάθηκε πολύ καιρό το ενδεχόμενο αυτό. Μετά από αυτή τη συνάντηση, έγινε η εσωτερική πνευματική στροφή, χωρίς την οποία δεν θα είναι σε θέση να δημιουργήσει μια κινούμενη εικόνα αυτού του επιπέδου.

Η ιστορία της ανακάλυψης της εικόνας στις αρχές του ΧΧ αιώνα, που ανέφερα, είναι επίσης πολύ χαρακτηριστικό. Οι άνθρωποι συνέρρεαν για να δουν την ομορφιά του πέλματος, η οποία έλαμπε έξω από κάτω από αυτό το μαύρο μάζα. Απλά φανταστείτε: μπροστά σας σκοτείνιασε εικόνα - και άνοιξε ξαφνικά ένα μικρό κομμάτι, και μοιάζει εκεί σαν ένα γαλάζιο ουρανό.

Υπάρχει και μια άλλη πολύ ενδιαφέρουσα περίπτωση. Είναι γνωστό ότι οι Προτεστάντες αναφέρονται γενικά στα εικονίδια είναι πολύ αρνητική. Πιστεύεται ότι αυτό είναι ειδωλολατρία, και ούτω καθεξής. Αλλά ακόμη και σε 90-ες. Μου δόθηκε ένα βιβλίο από μια γερμανική Προτεστάντης πάστορας, ο οποίος είδε «Τριάδα», άλλαξε στάση του προς τις εικόνες. Έγραψε ακόμα και ένα βιβλίο, το οποίο προσπαθούσε να διαλευκάνουν αυτόν τον τρόπο, δίνει τη δική του ερμηνεία. Συνειδητοποίησε ότι αυτό δεν είναι το είδωλο που κρύβει πραγματικά τις εικόνες μιας άλλης πραγματικότητας. Ο άνθρωπος δεν είναι εύκολο, ακόμη και ένας πιστός, και θεολόγος, πάστορας, στέκεται στο βάθος του θέση, μετά τη συνάντησή του με την «τριάδα» έχει αλλάξει.

Ξέρω ότι στη Σοβιετική χρόνο, το εικονίδιο, και πολλοί άλλοι για να φέρει τους ανθρώπους στο Θεό. Εκκλησία ήταν τότε σιωπηλός. Πολλές εκκλησίες έκλεισαν. Όταν ένα πρόσωπο για να ακούσετε ένα ζωντανό λόγο του Χριστού, την Εκκλησία; Οι άνθρωποι άρχισαν να ενδιαφέρονται για την εικόνα, συμπεριλαμβανομένου του «Τριάδα», και στη συνέχεια πήρε το Γραφές και άλλα βιβλία ήρθε στην Εκκλησία. Γνωρίζω προσωπικά μερικούς ανθρώπους που, μετά τη συνάντησή του με την εικόνα του Ρουμπλιώφ έρθει στην πίστη στη σοβιετική εποχή.

- Θυμάμαι μια φορά, την Πεντηκοστή, ήρθε στο ναό το βράδυ. Στο κέντρο, στο αναλόγιο, τοποθετήστε το εικονίδιο «Τριάδα», βέβαια, ένα αντίγραφο του Ρουμπλιώφ. Και αυτό είναι, όταν είχα αυτή τη συνάντηση μαζί της για πάντα. Υπήρχε μια αίσθηση ότι στέκομαι - αλλά για μένα η άβυσσος. Δεν ήξερα πού να πάει, πώς να ασχοληθεί με αυτό το κενό. Τίποτα δεν θα μπορούσε να γίνει. σταθεί μόνο στην άκρη ... Μου αρέσει για μια στιγμή ανάβει το θείο αστραπή. Ίσως, έχετε προσωπική εμπειρία της συνάντησης, την εμπειρία της αφής στο εικονίδιο, όχι ως επαγγελματίας, αλλά ως πιστός;

- Πώς μπορείτε να πείτε; Αυτό δεν συμβαίνει .. μάλλον μια εμπειρία αυτό το εικονίδιο, πολύ προσωπική. Μερικές φορές γράφω ποιήματα. Άκουσα τη μουσική και έγραψε για την «Αγία Τριάδα». Όπως και αν ακούγεται .... Μέσα από αυτά τα χρώματα, άκουσα τη μουσική που ήταν το ποίημα μου.

Πηγή: FOMA

Συντάκτης: Sysoev Τύχων, Yazykova Ιρίνα

Tags: Θρησκεία, Χριστιανισμός, εικόνες