Πηγαίνετε στο Δημοσιότητα

Νέα:
«Επιστροφή στα νέα

ειδήσεις

14.04.2018

Στα δεξιά των άβολα ανθρώπων στη ζωή

Το Lenta.ru δημοσίευσε το υλικό "Η μήτρα της εκκλησίας", με τον υπότιτλο "Οι Ρώσοι στερούνται των αμβλώσεων. Σε ποιον είναι κερδοφόρο; "

Το κείμενο περιγράφει διάφορα μέτρα που ελήφθησαν για τη μείωση του αριθμού των αμβλώσεων - προσπάθειες αποτροπής, παρέχοντας στους γιατρούς την ευκαιρία να αρνηθούν να συμμετάσχουν σε αμβλώσεις για λόγους συνείδησης, άλλες προσπάθειες αποθάρρυνσης των γυναικών από ένα τέτοιο βήμα.

Όλα αυτά εξυπηρετούνται ως μια προσπάθεια "να περιοριστούν τα αναπαραγωγικά δικαιώματα των γυναικών". Ακολουθούν τα δικαιώματα εδώ και θέλω να πω λίγα λόγια.

Όπως GK Chesterton παρατήρησε ακόμη, η γλώσσα κάποιων ιδεολογιών - είναι η γλώσσα της ευφημισμούς, όταν η τρομερή πραγματικότητα περιγράφεται από μερικούς τρομακτικό, κατά προτίμηση ακόμη θετικό άκουσμα λέξεις: «Πες τους,» θα πρέπει να βεβαιωθείτε ότι το βάρος της μακροζωίας στις προηγούμενες γενιές, ιδιαίτερα γυναίκες που δεν αποκτούν υπερβολική και αφόρητη τη βαρύτητα, και μπορεί να υπάρχουν κάποια μέτρα δικαιολογούνται ως κίνητρο, και, εν μέρει, ακόμη και καταναγκασμού «- και είναι γλυκό ροχαλητό, όπως τα βρέφη στις κούνιες τους. Πες τους: «Σκοτώστε τη μητέρα σας», και θα μαραθούν, ξυπνήσουν και κάθονται ευθεία ».

Ένας τέτοιος ευφημισμός είναι "αναπαραγωγικά δικαιώματα". Αυτό είναι, όπως προκύπτει από το πλαίσιο - ειδικότερα, το πλαίσιο του άρθρου στην ταινία, σχετικά με την άμβλωση, δηλαδή ένα φαινόμενο που δεν έχει καμία σχέση με την αναπαραγωγή ή τα δικαιώματα.

Η "αναπαραγωγή" που είναι, κυριολεκτικά, "αναπαραγωγή", "συνέχιση του γένους", αυτό είναι κάτι ακριβώς απέναντι από την άμβλωση, το ζήτημα του δικαιώματος αξίζει να εξεταστεί λεπτομερέστερα.

Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τη λέξη "δεξιά" με δύο σημασίες. Πρώτον, μπορούμε να μιλήσουμε για αυτό που περιγράφεται στα νόμο του κράτους. Για παράδειγμα, ένα τέτοιο πρόσωπο έχει το δικαίωμα σε τέτοια και τέτοια οφέλη. Μπορούμε επίσης να μιλάμε για "νόμο" με την έννοια της "δικαιοσύνης". Για παράδειγμα, ένας αθώος που δεν έχει καταδικαστεί για αδίκημα σε δικαστήριο δεν μπορεί να στερηθεί την ελευθερία του ή την περιουσία του - και αν ο νόμος επιτρέπει μια τέτοια μεταχείριση με ένα πρόσωπο, ο νόμος αυτός είναι άδικο και πρέπει να αλλάξει.

Όταν μιλάμε για "ανθρώπινα δικαιώματα", μιλάμε για "δικαιώματα" με τη δεύτερη έννοια - για το πώς οι άνθρωποι πρέπει και να ενεργούν με τρόπο δίκαιο ανεξάρτητα από τους νόμους του κράτους. Επιπλέον, οι ίδιοι οι νόμοι πρέπει να αναθεωρηθούν για να διασφαλίσουν αυτά τα δικαιώματα.

Εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τους ισχυρισμούς ορισμένων ιδεολογικών ομάδων ότι τα αιτήματά τους είναι επίσης «ανθρώπινα δικαιώματα» και, συνεπώς, οι νόμοι πρέπει να αλλάξουν σύμφωνα με τις απαιτήσεις τους. Και σε κάθε περίπτωση να μην αλλάξει ενάντια στις επιθυμίες τους.

Σε αυτό το πλαίσιο, το "δικαίωμα στην άμβλωση" περιέχει μια εσωτερική αντίφαση. Οι υποστηρικτές αυτού του δικαιώματος απευθύνονται στην προσωπική αυτονομία - ένα άτομο, ένας άνδρας ή μια γυναίκα, έχει το δικαίωμα να διαθέτει το σώμα του. Αυτό από μόνο του είναι αδιαμφισβήτητο. Αλλά μας λένε συχνά ότι κάθε πρόσωπο έχει το δικαίωμα να κάνει οτιδήποτε - αρκεί να μην παραβιάζει τα νόμιμα δικαιώματα των άλλων.

Για παράδειγμα, ένα άτομο έχει το δικαίωμα στη στέγαση. Αλλά ας γυρίσουμε σε μια πολύ πραγματική - και όχι τόσο σπάνια - κατάσταση όταν ένα άτομο μοιράζεται ένα χώρο διαβίωσης με μια ηλικιωμένη μητέρα. Δεν έχει άλλη κατοικία και δεν προβλέπεται, η ανάγκη να ζει κανείς σε ένα διαμέρισμα με μια πολύ ηλικιωμένη και άρρωστη γυναίκα, με σοβαρό χαρακτήρα και ανεπαρκή συμπεριφορά, περιορίζει σοβαρά την ελευθερία του και παρεμβαίνει στην προσωπική του ζωή. Έχει το πρόσωπο αυτό το δικαίωμα να το δηλητηριάσει;

Μόνο πολύ λίγοι από εμάς (τουλάχιστον σε αυτό το στάδιο της κοινωνικής ανάπτυξης της ηθικής) θα συμφωνήσουν ότι ναι. Το δικαίωμα της ηλικιωμένης γυναίκας στη ζωή είναι πιο σημαντικό από το δικαίωμα του γιου της στη στέγαση, το οποίο θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει ελεύθερα κατά την κρίση του.

Το δικαίωμα στη ζωή γενικά είναι πρωταρχικό σε σχέση με άλλα δικαιώματα - δεν μπορείτε να ασκήσετε κανένα δικαίωμα αν σκοτωθείτε. Η απομάκρυνση ενός ατόμου από τη ζωή είναι να τον στερήσει από όλα και όλα τα πιθανά δικαιώματα.

Αυτό προκαλεί την άμβλωση - καταστρέφει μια συνειδητά αθώα ανθρώπινη ζωή. Αυτό δεν είναι θέμα πίστης - είναι ένα βιολογικό γεγονός, δεν είναι τυχαίο ότι η δημοσίευση της «ταινίας» μιλά για εμβρυϊκούς επιστήμονες που υποστηρίζουν το κίνημα για τη ζωή.

Ένα παιδί στη μήτρα είναι ένας άλλος οργανισμός και όχι ένα μέρος του σώματος της μητέρας. Και αυτό είναι το ανθρώπινο σώμα. Αν πάρουμε τον αυτονόητο ορισμό του Αριστοτέλη, «ο άνθρωπος είναι ένα ζωντανό που ανήκει στην ανθρώπινη φυλή», τότε αυτός είναι ο άνθρωπος.

Έτσι, η απαίτηση του δικαιώματος να σκοτώνουν αθώους ανθρώπους είναι λογικά παράλογη. Κατ 'αρχήν, η απαίτηση αυτή δεν μπορεί να είναι δίκαιη.

Φυσικά, να το πούμε αυτό για το σύγχρονο προοδευτικό λόγο σημαίνει να σπάσει την ανοιχτή πόρτα. Φυσικά, είναι παράλογο. Από όλες τις πλευρές και από όλες τις απόψεις. Η ομοφυλοφιλία έχει δηλωθεί κάτι βιολογικών και εκ γενετής, ενώ, όπως ανήκουν στο αρσενικό ή θηλυκό - αντίθετα, ένα κοινωνικό κατασκεύασμα. Τα αγόρια που έχουν την ατυχία να τραβηχτεί Devochkin παιχνίδια ανακοινώσει «τρανσέξουαλ» και τα γεμιστά με ορμόνες που μπλοκάρουν τη διαδικασία της κανονικής εφηβεία, έτσι ώστε όταν φτάσουν την επέτειο 18-ευνουχισμού πανηγυρικά στο βωμό της προόδου όσον αφορά την «εγχείρηση αλλαγής φύλου». Ένα πρόσωπο που ονομάζει ανοιχτά αυτή την επιχείρηση "ευνουχισμό" έχει προβλήματα από την αστυνομία.

Η προσκόλληση σε τέτοιες απόψεις απαιτεί την παραίτηση όχι από πίστη (αν και αυτό είναι από μόνη της), αλλά από το μυαλό. Όταν προσπαθείτε να συζητήσετε με τους έμπειρους, είναι αδύνατο να παρεισφρήσετε για οποιαδήποτε δομή, οποιοδήποτε κατανοητό σύστημα, στο οποίο όλα αυτά θα ταιριάζουν. Πίσω από τα αιτήματα δεν είναι λογικές δικαιολογίες, αλλά συναισθηματική πίεση: όποιος διαφωνεί με αυτούς, κακούς, φασίστες, ομοφοβούς, μεταφορείς, καταπιεστές, καταπιεστές και πολλές φορές φασίστες. Όλος ο πολιτισμένος κόσμος είναι από καιρό στην προοδευτική πλευρά και όσοι είναι αντίθετοι είναι δυσαρεστημένοι ρετρογραφίες καταδικασμένοι από την ίδια την πορεία της ιστορίας.

Στη Ρωσία, μια εξωτερική, την εισαγωγή ρέει προοδευτικών ιδεολογία αναμιγνύεται με βαθιά ριζωμένη abortnoy σοβιετική κουλτούρα στην οποία η άμβλωση θεωρήθηκε όχι μόνο επιτρεπτή, αλλά ως σχεδόν αναπόφευκτη συνέπεια της σεξουαλικής δραστηριότητας, κάτι που σχεδόν άρρηκτα συνδεδεμένη με τη σεξουαλικότητα ως τέτοια. Φυσικά, κανείς δεν μίλησε για αυτό στο επίσημο επίπεδο - αλλά σε ανεπίσημες συνομιλίες η εικόνα ήταν ακριβώς αυτή. Ήδη υπάρχει στην κοινωνία βαθιά άγρια ​​φύση τροφοδοτείται, σε επίπεδο εξορθολογισμών και συνθημάτων, με εισαγόμενες προοδευτικές απόψεις.

Τι να κάνετε σε αυτή την κατάσταση; Στην πραγματικότητα, ακριβώς ό, τι κάνουν οι άνθρωποι, που αναφέρονται στο κείμενο της "ταινίας" - μαρτυρούν υπομονετικά την αλήθεια και κρατούν τους συμπολίτες να μην σκοτώσουν προφανώς αθώους και ανυπεράσπιστους ανθρώπους.

Και - το πιο σημαντικό - να υπενθυμίσω ξανά και ξανά ότι το Ευαγγέλιο είναι τα καλά νέα της συγχώρεση των αμαρτιών, και όλοι οι άνθρωποι που εμπλέκονται στο έγκλημα της έκτρωσης - και οι φτωχές γυναίκες, οι οποίοι είναι λιγότερο ένοχοι, και πιέζοντας και αναγκάζοντας τους άνδρες τους, οι οποίοι είναι ένοχοι όλο και ιδεολόγοι και προπαγανδιστές του κακού είναι ένοχοι απ 'όλα, να μετανοήσει και να συγχωρηθεί από τον Θεό, για να ξεκινήσει τη ζωή με μια καθαρή πλάκα. Όπως έχουν ήδη κάνει πολλοί μπροστά τους.

Πηγή: Radonezh

Συντάκτης: Sergey Khudiyev

Tags: Θρησκεία, Χριστιανισμός