Πηγαίνετε στο Δημοσιότητα
«Επιστροφή στα νέα

ειδήσεις

25.02.2018

Ο Πνευματικός Αγώνας της Σαρακοστής

Αυτές τις μέρες μπαίνουμε στην πνευματική φάση της ευλογημένης Σαρακοστής. Αγία Σαρακοστή - μια περίοδο της προσευχής, της περιόδου μετάνοια, τα δάκρυα, τα ανθρώπινα μετασχηματισμού, την περίοδο που χτίζει σε ένα νέο επίπεδο της πνευματικής ζωής. Η Εκκλησία μας είναι μια φροντίδα της μητέρας, για να φροντίσουν τα παιδιά τους χριστιανική, που ιδρύθηκε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ως μια εποχή ιδιαίτερα έντονο πνευματικό αγώνα, προσπαθώντας να μας βοηθήσει να απαλλαγούμε από κακίες, να καθαρίσει και να πλησιάζουμε τον Θεό για να είναι άξιος να καλύψουν τη μεγάλη και λαμπερή γιορτή της Ανάστασης του Χριστού.

Πριν από πολύ καιρό οι χριστιανοί, και ιδιαίτερα οι μοναχοί, έδωσαν μεγάλη προσοχή σε αυτό το πνευματικό στάδιο και το θεωρούσαν ιερό, γι 'αυτή την περίοδο προϋποθέτει πνευματικούς και σωματικούς αγώνες. Είναι ο αγώνας της αποχής στην τροφή, ο αγώνας της αγρυπνίας όλης της νύχτας, ο αγώνας καθαρισμού και ο αγώνας των πνευματικών καθηκόντων, που είναι πολύ μεγαλύτεροι από τον υπόλοιπο χρόνο. Υπάρχει μια πνευματική ανοικοδόμηση ενός ατόμου που ακούει πιο προσεκτικά τη φωνή της συνείδησης, προκειμένου να διορθώσει αυτά που ίσως δεν είχε προηγουμένως δώσει την κατάλληλη προσοχή και να αναπτυχθεί πνευματικά.

Η Εκκλησία μας βοηθά όχι μόνο αγγίζοντας τις τροπάρια και τις υπηρεσίες, αλλά και με οδηγίες, για να μας χρίσουν και να μας ενδυναμώσουν στη μάχη για τον καθαρισμό της ψυχής μας.

Τέτοιες είναι η όμορφη βραδιά Θεία Λειτουργία των Προσβεβλημένων Δώρων. Οι Λειτουργίες των Προαντιβεστοποιημένων Δώρων αποφέρουν σημαντικά οφέλη. Το τραγούδι τους είναι γεμάτο πνευματικότητα, θεολογικό βάθος και αγγελική παρουσία. Ως εκ τούτου, είναι ακόμη περισσότερο απαραίτητο να προσευχηθούμε με αυτές τις ειδικές υπηρεσίες σε αυτές τις υπηρεσίες των Πολωνών. Μετάληψη του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, όμως, πρέπει να είναι καθαρό και άμεμπτος, δίκαιος μας πώς ψυχικά και σωματικά, ώστε η χάρη του Θεού θα μπορούσε να έχει ευεργετική επίδραση στο σώμα και την ψυχή μας! Επομένως, στη ζωή, πρέπει να είμαστε επαγρυπνοί. Και στο κελλί μας και στο ναό, πρέπει να πλύνουμε το πρόσωπό μας με δάκρυα, έτσι ώστε να πλένουν την ψυχή μας, καθιστώντας την άξια του μυστηρίου. Φυσικά, συχνά ο διάβολος μας στερεί όλους, και εγώ, πρώτα απ 'όλα, από συγκίνηση. Και τότε τα δάκρυα δεν έρχονται σε μας, και αντί τους είναι κακές σκέψεις συχνά. Οι κακές σκέψεις, μόνο που εμφανίζονται με τις συνοδευτικές αμαρτωλές εικόνες, πρέπει αμέσως να εκδιωχθούν. Αν είμαστε εξουσιασμένοι από κακές σκέψεις ή αν κρύβουμε το κακό στην ψυχή μας εναντίον του αδελφού μας, τότε δεν μπορούμε να προσεγγίσουμε τον Θεό της Αγάπης, τόσο Αγνό και Άγιο.

Καθ 'όλη τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σε κάθε υπηρέτρια, η προσευχή του μοναχού Εφραιμ του Συρίας διαβάζεται:Κύριος και Δάσκαλος της κοιλιάς μου, το πνεύμα της αδράνειας, της απελπισίας, του ελέγχου της λαχτάρας και της αδράνειας, μην με αφήνεις. Το πνεύμα της αγνότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής και της αγάπης μου παραχωρεί, τον υπηρέτη σας. Εκείνη, Κύριε, Κύριε, παρακαλώ να δω την αμαρτία μου και να μην καταδικάσω τον αδερφό μου, γιατί είστε ευλογημένοι για πάντα και πάντα. Αμήν. "

Με αυτά τα λόγια ο άγιος μας δίνει να καταλάβουμε ότι, μεταξύ άλλων αρετών, πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή σε ό, τι αναφέρεται στο τέλος: αυτομεμψία, σε αντίθεση με τον αδελφό του, καταδίκασε, γιατί χωρίς αγάπη προς τον πλησίον μας, δεν μπορούμε να προχωρήσουμε ένα βήμα στην πορεία προς την πνευματική καθαρισμό. Αν δεν ακολουθήσετε τις σκέψεις, τα λόγια και η καρδιά σας, η αποχή στην κατανάλωση δεν θα είναι χρήσιμη. Η αποχή στην τροφή είναι επωφελής μόνο αν συνοδεύεται από αγάπη για τον πλησίον μας, και μόνο όταν δεν καταδικάζουμε άλλους. Όταν δεν καταδικάζουν τους αδελφούς μας, αλλά μόνο να καταδικάσουμε τον εαυτό του έρχεται να μας την αγάπη προς τον πλησίον και την αγάπη της ψυχής μας, την φροντίδα του καθαρισμού και την εκπλήρωση τη μεγάλη εντολή της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον. Η αγάπη για τον Θεό και για τον αδελφό είναι δύο μεγάλες αρετές πάνω στις οποίες βασίζεται ολόκληρο το πνευματικό κτίριο, αν δεν είναι, τότε όλες οι άλλες αρετές παραμένουν αβάσιμες. "Ο Θεός είναι αγάπη, και αυτός που μένει στην αγάπη μένει στο Θεό, και ο Θεός μέσα του" (1 John 4: 16).

Ένα άλλο πράγμα, στο οποίο κάποιος πρέπει να εξαναγκαστεί με κάθε είδους ζήλο, είναι η προσευχή. Πρέπει να προσευχόμαστε στο όνομα του Χριστού χωρίς παραμέληση, χωρίς να χάνουμε χρόνο. Και κατά τη διάρκεια της νυχτερινής μας επαγρύπνησης στο κελί, καταβάλλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να μην μας ξεπεράσουμε από ένα όνειρο ή τεμπελιά ή αμέλεια, αλλά να δώσουμε τον εαυτό μας με όλη την πνευματική ετοιμότητα. Μόνο ξύπνημα, πρώτα απ 'όλα, στρίψτε στην προσευχή και στη συνέχεια προχωρήστε στον κανόνα, στην προσευχή με προσευχή, στη μελέτη της Αγίας Γραφής και στη θεολογία. Είναι απαραίτητο, με ειδική προθυμία, να πάει στο ναό για να ζήσει αυτή την περίοδο, έχοντας αποκτήσει για την ψυχή τους πλούσιους και καλούς καρπούς του.

Η νηστεία μαζί με τη σωματική εργασία συμβάλλει στη συγχώρεση των αμαρτιών και στον καθαρισμό. "Δείτε την ταπεινοφροσύνη και την εργασία μου και εγκαταλείψτε όλες τις αμαρτίες μου". (Στήριξη στα έργα του Κυρίου μου, και ταπεινότητα είναι δικό μου, γιατί δεν μπορώ να κάνω τίποτα χωρίς εσάς, και συγχωρέστε με για όλα όσα έχω κάνει για σένα.) Προσπαθήστε να απέχουν από τα τρόφιμα, το προσκύνημα στην προσευχή, στην καρδιά έργων και νου, για το έργο αυτό στο όνομα του Θεού είναι άγιος, και θα λάβετε μια πολλαπλή ανταμοιβή από τον Κύριο, γιατί γι 'αυτό ένας άνθρωπος ανταμείβεται με ένα στεφάνι τιμής και δόξας. Οι δαίμονες φοβούνται ιδιαίτερα τη νηστεία, επειδή η νηστεία τους οδηγεί έξω. «Αλλά αυτό το είδος (δηλαδή, γεννήθηκε διάβολοι) δεν πηγαίνει έξω, αλλά με προσευχή και νηστεία» - Κύριος (Ματθ 17:. 21) είπε. Συνεπώς, οι άγιοι πατέρες ξεκίνησαν σίγουρα το έργο τους στο όνομα του Θεού από τη νηστεία. Πιστεύουν στη μεγάλη δύναμη της νηστείας, υποστηρίζοντας ότι το Άγιο Πνεύμα δεν επισκιάζει ένα άτομο με γεμάτο στομάχι. Ωστόσο, κάθε χριστιανός που διψά για καθαρισμό πρέπει να ξεκινά με τα θεμέλιά του, που είναι η νηστεία, η προσευχή και η νηφαλιότητα. Συνδυάζοντας τη νηστεία, την προσευχή και τη νηφαλιότητα, ένα άτομο ανεβαίνει στα υψηλότερα επίπεδα.

Κατά την παλιά εποχή, οι ιεροί πατέρες είχαν ένα ευσεβές έθιμο. Πριν Σαρακοστή άφησαν τα μοναστήρια και διατίθενται στην έρημο, όπου έζησε σε μια σκληρή λιτότητα μέχρι το Σάββατο του Λαζάρου, όταν επέστρεψε στο μοναστήρι, έτσι ώστε όλοι μαζί να γιορτάσουμε την Κυριακή των Βαΐων. Κάποιοι έλαβαν μαζί τους μόνο το πιο απαραίτητο φαγητό, ενώ άλλοι έτρωγαν μόνο άγρια ​​χόρτα, προκειμένου να ασχοληθούν περαιτέρω με ασκητισμό και ερήμωση. Στη συνέχεια, στην Μεγάλη Εβδομάδα του Πάθους, πέρασαν 24 ώρες την ημέρα στο ναό, τρώγοντας μόνο λίγο ξηρό ψωμί και λίγα καρύδια την ημέρα. Ο Κύριος μας επέδειξε και μας ευλόγησε να συναντηθούμε με τους αληθινούς ασκητές, που όχι μόνο καθ 'όλη τη Σαρακοστή αλλά και όλο το χρόνο αγωνίστηκαν σε νηστεία και μετάνοια.

Αυτή ήταν η ευλογημένη μου μνήμη, ο πνευματικός μου μέντορας, ο παλαιότερος Ιωσήφ Πέσνικ, ο οποίος έλαβε το όνομά του επειδή ζούσε στις σπηλιές όπου τον γνώρισα για πρώτη φορά. Ο Πρεσβύτερος στις ημέρες της Μεγάλης Τέταρτης Σύμβασης επέβαλε μια πολύ σοβαρή θέση. Έβαλε την ίδια θέση σε εμάς. Από Δευτέρα έως Παρασκευή, δηλαδή πέντε ημέρες την εβδομάδα, δεν έπρεπε να φάει τίποτα, εκτός από ένα χυλό χυμού 80 αλεύρι σε καθαρό νερό. Και αυτό ήταν όλο. Ένα μικρό μπολ με φαγητό για όλη την ημέρα. Και αυτό είναι ενάντια στο βαρύ φυσικό έργο που φέρει το βάρος στους ώμους κατά τη διάρκεια της ημέρας και με εκατοντάδες προσβολές και ώρες προσευχής γύρω από τη νύχτα μακριά. Ο στόχος όλων αυτών ήταν να καθαρίσει τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, να τον κάνει πιο δίκαιους και ειλικρινείς στην όραση του Θεού, να βρει τόλμη για τον Θεό και να μπορεί να προσευχηθεί για ολόκληρο τον κόσμο. Για τον κόσμο χρειάζεται προσευχές αγίων και ιδιαίτερα ασκητών. Δεν είναι περίεργο ότι ο Αντώνης ο Μέγας υποστήριξε ολόκληρο το σύμπαν του με τις προσευχές του.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι παρατηρώντας τη νηστεία, πρέπει να προσπαθούμε σύμφωνα με τα δυνατά μας, σε διαφορετικό βαθμό, γιατί δεν είμαστε όλοι οι ίδιοι. "Το καλό, που δεν γίνεται με καλό τρόπο, δεν είναι πια καλό". Αυτό είναι καλό, δεν συμβαίνει με καλό τρόπο, δηλαδή, σε μια καλή στιγμή, με καλό τρόπο, με καλά μέσα και με τις δυνατότητες του καθενός, θα φέρει όχι καλό, αλλά κακό. Η νηστεία είναι μια αναγκαιότητα, υπάρχει ένα καλό, αλλά είναι ένα μέσο, ​​όχι ένας στόχος. Και ο σκοπός αυτού του μέσου είναι η ταπεινοφροσύνη. Επομένως, πρέπει να τα κανονίσουμε στη διακριτική ευχέρεια ενός πνευματικού εκπαιδευτή, φωτισμένου από το Άγιο Πνεύμα. Ο εξομολόγος θα σας πει πώς θα πρέπει γρήγορα όταν κοινωνίας, όπως σας νικήσουμε τον εχθρό του ανθρώπινου γένους, αυτό που κάνουμε εδώ και εκεί, και έτσι κατά την κρίση του πνευματικού καθοδηγητή είναι να οργανωθεί. Μην κάνετε τίποτα υψηλότερο από το αναγκαίο, επειδή το μέτρο είναι απαραίτητο σε όλα, γιατί χωρίς μέτρηση δεν θα υπάρξει κανένα όφελος. Επομένως, η νηστεία είναι άγια, αλλά είναι μόνο ένα μέσο. Ως εκ τούτου, το καθιερώνουμε για τους εαυτούς μας σύμφωνα με τις οδηγίες του εξομοιωτή και τις σωματικές και ψυχικές μας δυνάμεις. Αρκεί να υπάρχει καλή πρόθεση. Γιατί, σύμφωνα με τον Βασιλέα τον Μεγάλο, υπάρχει μια τόσο μεγάλη διαφορά μεταξύ της σωματικής αντοχής διαφορετικών ανθρώπων, όπως μεταξύ σιδήρου και σανό.

Η Αγία Συλλυτική τα τελευταία χρόνια της ζωής της υπέφερε από φυματίωση του λαιμού. Ο ευλογημένος λαιμός της, αδιαπραγμάτευτος ο Λόγος του Θεού, καλύφθηκε με πύον από μέσα. Το στόμα της σώθηκε από αμέτρητες ψυχές. Και αυτός είναι εκείνος που ζήτησε την άδεια να δοκιμάσει τον διάβολο και ο Κύριος του επέτρεψε να τον μολύνει με τη νόσο της φυματίωσης. Από το πένθος άρχισε να εξαπλώνεται μια τόσο δυνατή δυσοσμία που ακόμη και οι μοναχές δεν μπορούσαν να την φροντίσουν. Αναγκάστηκαν να χρησιμοποιήσουν έντονο θυμίαμα, για να ανακουφίσουν το βάσανο για λίγες στιγμές. Και αυτά τα χείλη, τα οποία ήταν υγιή, φώναζαν και τραγουδούσαν καλά, ήταν ακόμη περισσότερο εκπαιδευμένα κατά τη διάρκεια της ασθένειας. Τι λένε τα σιωπηλά και τρελά χείλη; Σιωπηλά κήρυξαν μεγάλη υπομονή και ταπεινότητα στις δίκες του Θεού. Ο άγιος οδήγησε έναν μεγάλο αγώνα για να αποκρούσει την ανυπομονησία της ανυπομονησίας, του γκρινιάματος, της κόπωσης και της αγωνίας της ασθένειας. Και γιατί είχε τότε ένα γρήγορο; Επομένως, η ασθένεια θεωρείται ακούσια λιτότητα. Μερικοί πάσχουν από καρκίνο, μερικοί από διαβήτη, άλλοι από διάφορες άλλες ασθένειες που υποβάλλονται σε πολλές δοκιμές. Πώς μπορούν να καθαριστούν αυτοί οι άνθρωποι; Πώς να δείτε το Φως του Θεού γι 'αυτούς; Θα τον δουν, αγωνιζόμενοι με υπομονή και χάρη στον Κύριο. Για υπομονή και ευγνωμοσύνη γεμίζουν τη νηστεία, την οποία δεν μπορούν να παρατηρήσουν λόγω ασθένειας, αν και κάνουν δέκα φορές πιο δύσκολο κατόρθωμα από την αποχή από τα τρόφιμα.

Κατά την περίοδο της Παλαιάς εποχής, πρέπει να καταβάλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να καθαρίσουμε τον εαυτό μας. Από την ασκητική παράδοση γνωρίζουμε για τους ασκητές που έζησαν όλη τους τη ζωή στην έρημο σκληρή και σκληρή δουλειά, την αυστηρή νηστεία, κλαίγοντας, στην ταπείνωση και την αποχή από όλες τις άλλες απολαύσεις. Και όλο αυτό το έργο, μαζί με πνευματική κακοποίηση, με διάφορες σκέψεις, εμπόδιο στις αυξανόμενες επιθυμίες, έδωσαν αφορμή για αγιασμό. Επομένως, οποιοσδήποτε χριστιανός, έστω και αν δεν είναι μοναχός, αλλά θέλει να επιτύχει καθαρισμό, έχει το δικαίωμα να εργαστεί σε αυτό το μονοπάτι και να λάβει μια ανταμοιβή για τα έργα του. Καθαρότητα έχει μεγάλη παρρησία στο πρόσωπο του Θεού, για τον Κύριό μας άμεμπτη, και η Παναγία ήταν άψογη, και του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή blyuli την παρθενιά της, και πολλοί άλλοι άγιοι. Όλη η ομορφιά της Εκκλησίας βασίζεται στην καθαρότητα και την ακεραιότητα. Όταν η καρδιά μας είναι καθαρή και όμορφη, θα αποπνέει άρωμα και ομορφιά. Αντίθετα, ένα άτομο με βρωμιά στην καρδιά θα το ρίξει έξω. Ας προσπαθήσουμε επίσης να καθαρίσουμε το περιεχόμενο του πλοίου μας, την καρδιά μας, για να είμαστε καθαροί και ευχάριστοι στα μάτια του Θεού.

Στην Ιστορία της Εκκλησίας βρίσκουμε πολυάριθμα παραδείγματα ανθρώπων που έχουν γίνει ευχάριστοι στον Θεό και έχουν αποκτήσει αληθινό μεγαλείο.

Ο Abba Paphnutius, ο μεγάλος ασκητής, κάποτε, προσευχόμενος στον Θεό, δήλωσε:

"Θεέ μου, με ποιος με έβαλε;" Σε ποιον είμαι ίσος στην αρετή;

Και άκουσε μια φωνή να του λέει:

- Στην Αλεξάνδρεια ζει στο υπόγειο ένας φτωχός άνθρωπος, ένας δάσκαλος από το επάγγελμα. Σε αυτόν είστε ίσοι στην αρετή.

- Πώς μπορώ, ένας ασκητής που αγωνίζεται στην έρημο από τη νεολαία του, να είναι ίσος με έναν λαϊκό και ακόμη και έναν παντρεμένο;

"Σας λέω, είστε ίσοι με αυτόν."

Την επόμενη μέρα ο άγιος πήρε το προσωπικό και την τσάντα του, έβαλε λίγο ξηρό ψωμί εκεί και πήγε στην Αλεξάνδρεια. Όταν έφτασε στην πόλη, βρήκε εκείνο τον λαϊκό και του είπε:

"Αδελφέ μου, τι κάνεις εδώ;"

"Βλέπεις, πατέρα, είμαι αμαρτωλός." Δεν υπάρχει χειρότερος άνθρωπος από μένα σε ολόκληρο τον κόσμο.

"Μπορούμε να μιλήσουμε;"

- Μπορούμε.

"Ποια είναι η αρετή σου, πώς δουλεύεις;"

"Ποια αρετή έχει εγώ;" Δεν με βλέπεις; Στον κόσμο ζω και μέρος του κόσμου είναι. Έχετε αρετές.

- Όχι, με κάποιο τρόπο αγωνίζεσαι.

- Ναι, τίποτα με το οποίο δεν αγωνίζομαι.

"Ο Κύριος μου το έδειξε αυτό και έτσι δεν μπορείς να με παραπλανήσεις". Με την προσευχή μου σας έχει υποδείξει ως ισότιμο με μένα στην αρετή. Ξέρεις κάτι.

"Συγχώρεσέ με, πατέρα!" Αν αυτό που κάνω είναι πραγματικά υπολογίζεται για κάτι, θα σας πω για αυτό. Παντρεύτηκα και από τα δύο ανέλαβε το στέμμα, είπε στη γυναίκα μου: «Αν μ 'αγαπάς, τότε ας ζουν σε καθαρότητα, όπως ο αδελφός και η αδελφή, προκειμένου να αγωνιστεί για τον αγιασμό των ψυχών μας. «Συμφωνείς;» «Συμφωνώ», μου απάντησε η γυναίκα μου. Από τότε ζούμε με καθαρότητα και παρθενία.

Ο μοναχός Παφνούτιος πολέμησε στην έρημο και ο ασκητισμός και η αποχή από τις αισθήσεις επιδιώκουν να κερδίσουν την αγνότητα, η οποία συνέβαλαν και οι συνθήκες της ζωής του. Το ίδιο πρόσωπο ζούσε μια καθαρή ζωή μαζί με μια γυναίκα και στον κόσμο, ανάμεσα σε όλους τους πειρασμούς του κόσμου, αλλά με τη βοήθεια του Θεού έφτασε στον ίδιο βαθμό της αγιότητας. Και ο αγώνας του ήταν πιο δύσκολος από τον αγώνα του ασκητή. Αλλά απέδειξε το μεγαλείο του στο πρόσωπο του Θεού.

Τότε αυτό συνέβη με τον εν λόγω υποδηματοποιό. Μόλις ένας χριστιανός ήρθε στον Μονακό Παφνουτίνι και του είπε:

"Πατέρα, εγώ κατήγγειλα με έναν ιερέα και δεν ξέρω αν με καταδίκασε ή είπε μια κακή λέξη, αλλά ήδη πέθανε, και ποτέ δεν ζητήσαμε ο ένας τον άλλο για συγχώρεση". Πώς είμαι τώρα;

"Δεν μπορώ να σας βοηθήσω στην περίπτωσή σας, αλλά μπορώ να σας συμβουλέψω έναν άγιο άνθρωπο που θα σας βοηθήσει."

"Ποιος είναι αυτός;"

"Πηγαίνετε στην Αλεξάνδρεια, εκεί και εκεί, στο υπόγειο, θα βρείτε έναν υποδηματοποιό." Πες μου ότι σου έστειλα αυτό. Πες μου για την επιχείρησή σας και θα σας βοηθήσει.

Και ο χριστιανός σκέψης στον εαυτό του: "Κύριε, έλεος, μπορεί πραγματικά να είναι, αν ο ασκέττα δεν μπορεί, ο λαϊκός θα αντιμετωπίσει;" Αλλά υπακούσε για το καλό και βρήκε τον παπούτσι και του είπε για όλα. Και ο τσαγκάρης του απάντησε:

"Περιμένετε μέχρι να σκοτεινιάσει."

Εκείνος περίμενε μέχρι το σκοτάδι, και μόλις ήταν σκοτεινό, πήγαν μαζί σε έναν από τους ναούς της πόλης. Ο υποδηματοποιός του είπε:

"Περιμένετε εδώ."

Και ο ίδιος, αυτός ο άγιος και καθαρός χριστιανός, πήγε στην κύρια πύλη του ναού, τους έγραψε με το σταυρό του σταυρού και οι πύλες άνοιξαν. Στο εσωτερικό, ο ναός λάμπει με φως και ακούστηκε αγγελικό τραγούδι. Ο υποδηματοποιός μπήκε στον ναό, κοίταξε και βγήκε ξανά. Και λέει στον άνδρα:

"Πηγαίνετε στο ναό και κοιτάξτε γύρω στις χορωδίες, ίσως θα βρείτε τον ιερέα σας εκεί."

Πήγε στον ναό και βγήκε, είπε:

- Εκεί τραγουδά στις αριστερές χορωδίες.

- Ελάτε μαζί μου.

Άρχισαν, ο άγιος Χριστιανός προχώρησε προς τα εμπρός και είπε στον ιερέα:

«Πατέρα, συγχωρέστε αυτόν τον υπηρέτη του Θεού, γιατί αμάρτησε σαν άνθρωπος». Εσείς, ως ιερός άνθρωπος, του παραχωρήσετε συγχώρεση.

- Συγχωρήθηκε και απελευθερώθηκε με ειρήνη!

Όταν βγήκαν, ο υποδηματοποιός του είπε:

"Μη τολμάς να πεις σε κανέναν τι είδες." Πηγαίνετε με το Θεό και να σωθείτε.

Βλέπετε, παιδιά μου, τι κάνει η ασκητική δουλειά; Τι κάνει ο πνευματικός πόλεμος; Τι έκανε αυτός ο λαϊκός για να καθαρίσει την ψυχή του; Ήταν μόνο η περίπτωση που πρόσφερε το κορίτσι που παντρεύτηκε για να ζήσει σαν αδελφός και αδελφή; Φυσικά όχι: και νηστεία, και προσευχήθηκε γι 'αυτούς νύχτα μαζί, και τοποθετήθηκαν μετάνοιες, και η ανάγνωση του Ευαγγελίου, και τα έργα των αγίων Πατέρων διαβάσει, επίσης, και στο ναό πήγε και ομολόγησε, και έλαβε την κοινωνία, και ρίχνει έξω κακές σκέψεις - και έτσι μαζί πολέμησαν . Και ως εκ τούτου τιμήθηκαν από την αγιότητα στον κόσμο.

Αυτή η ιστορία μας δείχνει ότι στον κόσμο, αν ένας Χριστιανός μπαίνει σε εθελοντική πάλη, η χάρη του Θεού δεν φυσάει. Ωστόσο, προσκολλημένοι σε προθέσεις, δικαιολογούμε τον εαυτό μας από το γεγονός ότι ζούμε ειρηνικά και δεν μπορούμε. Οι επιθυμίες μας συντρίβουν. Τι χρειαζόμαστε; Χρειαζόμαστε αυτόν τον αγώνα, τόσο φυσικό όσο και πνευματικό. Πρέπει να ελέγξουμε τις σκέψεις μας. Μόλις μας yavyatsya κακές σκέψεις, πονηρά φαντασία, πίνακες ζωγραφικής, πρόσωπα, σκηνές και είδωλα, απομακρύνει αμέσως την προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με». Για το αν ο νους ξεχωρίζει και δεν θα αφήσουμε κάτι τέτοιο, οπλισμένοι με τη θεία όπλα, το όνομα του Χριστού, τότε χτύπησε μέχρι θανάτου κάθε εχθρό της ψυχής μας, του οποίου το όνομα είναι ο διάβολος, του οποίου το όνομα είναι αμαρτωλή φαντασίας, του οποίου το όνομα είναι μια αμαρτωλή σκέψη. Και προστατεύοντας έτσι την ψυχή μας, το μυαλό μας και την καρδιά μας, θα κρατήσουμε όλα τα εσωτερικά μας πράγματα άψογα και καθαρά.

Ας μπαίνουμε στον πνευματικό αγώνα, τα παιδιά μου, με ακόμα μεγαλύτερη δύναμη, και θα λάβουμε μεγάλα οφέλη από αυτό. Χωρίς να ενοχλείτε, δεν θα επιτύχετε τη χάρη. Ένας αγρότης που δεν έχει καλλιεργήσει την αρόσιμη γη του δεν θα δει τα φρούτα. Η νηστεία, η οποία συνοδεύεται, ενισχύει, και πλαισιώνουν την προσευχή, ανάγνωση Γραφή, νηφαλιότητα, η συμμετοχή στη λατρεία, εξομολόγηση, Θεία Κοινωνία, καλές πράξεις και τα έργα της φιλανθρωπίας, προετοιμάζει και διακοσμεί την ψυχή για να ανταποκριθεί στην Μεγάλη Μεγάλη Εβδομάδα. Και τότε θα είναι ισχυρότερη Ας αισθάνονται μεγάλη και έντιμη Πάθος του Χριστού, γιατί η καρδιά μας μαλάκωσε, μεταμορφώνεται και ξέρει πώς άπειρη αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο. Και τότε θα είναι πιο έντονα αισθητή στην καρδιά του τη χαρά της Αγίας Αναστάσεως, μπορούμε να το σημειώσετε με όλο το σεβασμό, και είναι άξιος για να γιορτάσουν μαζί με τους αγγέλους του Αγίου Πάσχα. Αμήν.

Πηγή: Pravoslavie.Ru

Συντάκτης: Ο γέροντας Εφραίμ (Μωραΐτης)

Tags: Θρησκεία, Χριστιανισμός