Πηγαίνετε στο Δημοσιότητα
«Επιστροφή στα νέα

ειδήσεις

19.06.2017

Παρεκκλήσι ή ένα φυλαχτό;

Έκκληση προς ιερό ή ένα φυλαχτό για να προστατεύσουν τον εαυτό τους;

Μεταξύ των ειδωλολατρικών σύνεργα, που διανέμεται στην κοινωνία μας, μπορούμε να ανταποκριθούμε σε όλα τα είδη των φυλαχτά, φυλαχτά και φυλαχτά, δηλαδή, τα αντικείμενα που φαίνεται να προφυλαχθεί, την προστασία του ανθρώπου, το σπίτι ή την αυλή του από κακές επιρροές, ζημιές και το κακό μάτι. Για παράδειγμα, όπως χρησιμοποιείται διάφορα θαλάμους μενταγιόν, ζώνες ή το κόκκινο νήμα στο βραχίονα. Στο δημοφιλές μυαλό θεωρείται ένα φυλαχτό του ποδιού καλή τύχη κουνελιού. Πολύ συχνά ως φυλαχτά είναι οι πολύτιμοι και ημιπολύτιμοι λίθοι, για τα οποία καταρτίζονται λεπτομερείς οδηγίες, οι οποίες διατυπώνονται ποιες ιδιότητες ενισχύει το χαρακτήρα αυτής της πέτρας ή, αντίθετα, αποδυναμώνει με το οποίο ζώδιο του ζωδιακού κύκλου, είναι πιο εναρμονισμένη με το πώς φάλτσος. Πολλοί φυλαχτά και φυλαχτά θεωρούνται ως απαραίτητη αρωγοί στις ζωές των ανθρώπων. Τι είναι αυτό; Και ποια είναι η διαφορά σε όλη αυτή την αφθονία μας προστατεύει από τις χριστιανικές ιερούς τόπους;

Πρώτα μερικά λόγια για τα αυθεντικά ιερά. χάρη του Θεού είναι σε θέση να αγιάσει την παρουσία τους όχι μόνο τις ψυχές των ανθρώπων, αλλά και αντικείμενα, πράγματα, τόπους, τα οποία συνδέονται με μια ειδική εκδήλωση ή την επίτευξη του Θεού οι άγιοι άνθρωποι, και οι οποίες, ως εκ τούτου, που ονομάζεται επίσης ιερό. Προφήτης Μωυσής κατά τη διάρκεια του φαινομένου του Θεού στη φλεγόμενη βάτο (δηλαδή, θάμνος, φλόγες και μην κάψει) είχε πει: Βάλτε τα παπούτσια σου από τα πόδια σου? για τη θέση στην οποία βρίσκεστε, είναι άγια γη (Ex 3 :. 5). Ιερά όλα αγιασμένο από τη θεία χάρη - οι ναοί, εικόνες, σταυρούς, και λόγω της παρουσίας τους, να εκφράσουν μεταφορικά, δημιουργεί μια πνευματική ατμόσφαιρα, ευεργετική για τη σωτηρία του ανθρώπου και την προστασία της από τις αυταπάτες του εχθρού. Πράγματα που ήταν άγιοι άνθρωποι, και αγιάζεται από τη χάρη, που φλερτάρει τους ίδιους τους αγίους. Ο απόστολος Παύλος στο βιβλίο των Πράξεων λέει ότι οι άρρωστοι μαντίλια ή ποδιές από το σώμα του, και οι ασθένειες, και τα πονηρά πνεύματα έβγαιναν (Πράξεις 19 :. 12). Και στην Παλαιά Διαθήκη λέει για το πώς να θάψει την οπή πτώμα ξαφνικά είδε τις ορδές των εχθρών, βιαστικά πέταξε το νεκρό στον τάφο του προφήτη Ελισσαιέ, και πέθανε σε επαφή με τα οστά του αγίου Προφήτη στη συνέχεια έθεσε (4 Kings 13:. 20 - 21)! Τα σώματα των αγίων, και αφού η ψυχή τους θα πάνε στον Κύριο είναι για τη δύναμη του Θεού, ως εκ τούτου, αποδέχθηκε την προσκύνηση των λειψάνων των αγίων στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Έτσι, ένας Χριστιανός είναι όλα τα μέσα ευνοϊκές για την αιώνια σωτηρία και την ένωσή του με το Θεό. Από τη μία πλευρά, είναι - μια εσωτερική πράττειν, την προσευχή, από την άλλη - το μυστήριο της Εκκλησίας, των Ορθοδόξων ιερών, με τη χάρη του Θεού.

Σε αντίθεση με τα ιερά υπάρχουν αντικείμενα που βρίσκονται δαιμονικές δυνάμεις. Για παράδειγμα, στην αρχαιότητα, οι δαίμονες συχνά έδειξε την παρουσία της σε αγάλματα, που είχαν αναλάβει. Στο 1 Γραφή στο βιβλίο των Βασιλέων αφηγείται την ιστορία για το πώς οι ξένοι Ισραηλίτες απαχθεί την κιβωτό του Κυρίου, θα το θέσει σε ειδωλολατρικό ναό τους, αφιερωμένο στον Δαγών: Και οι Φιλισταίοι πήραν την κιβωτό του Θεού, που έφερε στο σπίτι του Δαγών, και να το θέσει από Dagon. Και του Ashdod προέκυψε νωρίς το πρωΐ, ιδού, Δαγών ήταν πεσμένος με το πρόσωπό του προς το έδαφος πριν από την κιβωτό του Κυρίου (1Tsar 5 :. 2-3). Ανατρέψει το άγαλμα του Dagon γλίστρησε δαίμονα, δεν μπορεί να φέρει τη δόξα του Θεού, που περιβάλλεται την Κιβωτό της Διαθήκης. Αυτό το δαίμονα, και έπεσε στο πρόσωπό του, χτυπώντας το ορατό πράγμα στο οποίο έζησε. Ωστόσο, το πιο σημαντικό να καταλάβουμε εδώ ότι οι Εθνικοί έψαχναν σε ένα είδωλο Δαγών ως προστάτη τους, το οποίο χειρίζεται την ένσταση, και από τους οποίους αναμένεται βοήθεια και προστασία. Περίπου το ίδιο πράγμα παρατηρείται σε σχέση με φυλαχτά και φυλαχτά. Από μόνες τους, δεν είναι ιδιαίτερα πολύτιμη, αλλά πίσω από αυτούς σκέφτηκε κάποια μυστηριώδη δύναμη, ευνοώντας έναν άνθρωπο στο γήινο υποθέσεις του. Η ισχύς του παρόντος, αν όντως εκδηλώνεται ανήκει δαιμονικό κόσμο που ενδιαφέρονται για την εμβάπτιση τους ανθρώπους στο σκοτάδι της ειδωλολατρίας.

Ας ξεκαθαρίσουμε τη σημαντική ιδέα ότι τα ίδια τα αντικείμενα, που χρησιμοποιούνται για φυλαχτά ή φυλαχτά, παραμένουν γήινα πράγματα, δεν περιέχουν τίποτα δαιμονικό. Πέταλο πάνω από την είσοδο του σπιτιού - είναι μόνο το θέμα της αγροτικής ζωής, αλλά η μυστικιστική στάση σε τέτοια πράγματα προσελκύσει προληπτικός ψυχή αντίστοιχες αόρατο. Επιπλέον, πάνω από μερικά αντικείμενα, που υποτίθεται ότι είναι φυλαχτά ή ταλμάσματα, ειδικά έντονα μαγικά ξόρκια. Πέτρα ή ένα κομμάτι του φλοιού, μια δέσμη των μαλλιών ή τα δόντια θηρίο αρπακτικά που χρησιμοποιούνται σε ιατρικό ως αντικείμενα, τα οποία, μετά από κατάλληλη τελετουργικό μπορεί να χρησιμεύσει ως φυλακτά. Ακολουθεί ένα παράδειγμα από την πραγματική πρακτική ενός πρώην μάγο. Ο οδηγός είναι κατασκευασμένο από ξύλο δρυός σανίδα ή ένα μικρό κυλινδρικό στέλεχος, κατά την οποία έγραψε ρουνικός χαρακτήρες (ρούνους, μυστηριώδη σύμβολα, που χρησιμοποιούνται συνήθως για μαντεία, είναι δαιμονικές στη φύση). Όλα αυτά χύθηκαν ένα λεπτό στρώμα κεριού με τη διατύπωση ενός ειδικού ξόρκι σύμφωνα με το προφίλ του τάλμισμα - τύχη, αγάπη, χρήματα. Έτσι, ο μάγος, ο οποίος είναι σε επικοινωνία δαίμονα, μεταδίδει την ίδια ιδιότητα στο φυλαχτό που δημιουργείται από αυτόν. Μερικές φορές ο χρόνος για τον τάλμισμα τίθεται, για παράδειγμα, για έξι μήνες - για αυτή την περίοδο οι περιπτώσεις θα πρέπει να διευθετηθούν και, στη συνέχεια, όλα θα επανέλθουν στο φυσιολογικό. Αυτό είναι απαραίτητο προκειμένου ο πελάτης του μαγείας να καταλάβει ότι δεν μπορεί να κάνει τίποτα από μόνος του και ότι το αποτέλεσμα στην επιχείρηση είναι μόνο μετά από να επισκεφθείς τον μάγο. Ο μάγος θέτει ένα τέτοιο πρόσωπο σε μια σοβαρή εξάρτηση από τον εαυτό του, συμπεριλαμβανομένου του οικονομικού. Ένα παρόμοιο φυλακτό φοριέται γύρω από το λαιμό, υποτίθεται ότι συνεργάζεται με την ενέργεια ενός συγκεκριμένου ατόμου.

Άλλα στοιχεία που δεν χρειάζεται να μάγισσες και δαίμονες άσχετη και μόνο προληπτικώς λατρεύεται από τους ανθρώπους ως ασπίδα, χωρίς ιδιαίτερη απόκρυφη επιρροή. Για παράδειγμα, όπως είναι το περιβόητο πέταλο ή των λεγόμενων «θεός κοτόπουλου» - μια πέτρα με μια τρύπα φυσικής προέλευσης, για παράδειγμα, Rout νερό. Πιστεύεται ότι αυτό το φυλαχτό (αν και θεωρείται τόσο τα κοτόπουλα για να γελάσει) για να φέρει καλή τύχη και υγεία σε όποιον τον βρήκε (όνομα προέκυψε, προφανώς, από το γεγονός ότι σε ορισμένα σημεία αυτό το πράγμα κρεμασμένα στο κοτέτσι για να μυθικά πλάσματα δεν frights πατημένο το κοτόπουλο).

Μερικές φορές τα φυλαχτά και φυλαχτά που χρησιμοποιούνται σε διαφορετικές έννοιες.

Φυλαχτό έχει σχεδιαστεί ως ένα αντικείμενο, το οποίο, σύμφωνα με τις δεισιδαίμονες αντιλήψεις, πρέπει να υπερασπιστούμε, προστατεύει τον ιδιοκτήτη του από κάθε καταστροφή, και γι 'αυτό είναι καλύτερο να φέρουν πάντα μαζί τους. Ακόμα και στην αρχαιότητα, με αυτή την έννοια ήταν γνωστό apotrope (από το ελληνικό «αποτρεπτική πρόβλημα») - άρθρα, Kojima αποδόθηκε μαγική δύναμη για την προστασία των ανθρώπων, των ζώων, καταφύγιο από τις δυνάμεις του κακού. Επιπλέον, apotrope συνήθως εκπροσωπούνται τρομακτική θεό εικόνας υποθέσουμε Γοργόνες Μέδουσα ή ζώου, π.χ., ένα λιοντάρι. Φοβούμενος αντικείμενα ή φαινόμενα του κόσμου μας, όπως ο μαγεμένος και μαγεμένο, προληπτικώς τους φοβισμένος, ο άνθρωπος μετατρέπεται σε φυλακτά σαν ένα μυστηριώδες προστασία των μέσων ενημέρωσης. Κατανοώντας μαγικά τον κόσμο γύρω του, ένα προληπτικό άτομο χρησιμοποιεί μαγικά μέσα προστασίας.

Talisman είναι η απόκρυφη παράδειγμα είναι αυτό που βοηθά ένα άτομο μυστηριωδώς, τον φέρνει την ευτυχία και καλή τύχη. Αν το φυλαχτό διαρκεί μόνο μια προστατευτική λειτουργία, η μασκότ έχει σχεδιαστεί ως ένα αντικείμενο που φέρνει την επιτυχία. Πολύ συχνά σε αυτή την πράξη ως πολύτιμες ή ημιπολύτιμες πέτρες, προσφέροντας δήθεν ιδιαίτερο αντίκτυπο της ενέργειας στο πρόσωπο.

Αρκετά συχνά υπάρχει ένα μείγμα χριστιανικών χαρακτήρες με ειδωλολατρικά φυλαχτά. Το έργο «Πορτρέτο ενός άνδρα με ένα γαρύφαλλο» Yana Van Eyck του (περ. 1435) μπορείτε να δείτε ότι στο χριστιανικό σταυρό γύρω από το λαιμό του, το κάτω μέρος του οποίου είναι συνδεδεμένο ένα φυλαχτό, ένα μικρό καμπανάκι κρέμονται εικόνες. Αυτό είναι ένα σαφές παράδειγμα της πρωτόγονης δεισιδαιμονία. Μάγισσα μπορεί να καλύψει μέχρι και οι ίδιοι Ορθόδοξη σταυρούς, φυλακτά, δεμένο μια ζώνη, «Αυτός που κατοικεί στη βοήθεια του Υψίστου», ακριβώς έτσι δεν παίρνει πιο κοντά στο Θεό, γιατί αντιλαμβάνεται το χριστιανικό ιερό ως προστατευτικό φυλαχτό.

Με βάση αρκετά αληθινά παραδείγματα, ας κάνουμε μια γενίκευση. Είναι γνωστό ότι μετά το θάνατο ενός ατόμου, ειδικά αν δεν είχε μια θεϊκή ζωή, οι στενοί συγγενείς του μπορούν να επισκεφθούν την ασφάλιση. Ο δαίμονας είναι στην εικόνα του αποθανόντος. Μερικές φορές οι συγγενείς ακούν ακόμη και τη φωνή του νεκρού. Ένα ασυγχώρητο πρόσωπο από την ασφάλιση αυτή τρομοκρατείται και προσκολλάται με οποιοδήποτε μέσο, ​​αν μόνο για να βοηθήσει. Σε ορισμένα χωριά, σε τέτοιες περιπτώσεις, συνιστάται να κάνετε σταυροί από τα μπαστούνια και να τα τοποθετείτε στις γωνίες του σπιτιού. Με την πρώτη ματιά, η μέθοδος φαίνεται αρκετά ευσεβής και συνετή - αν όχι ένας σταυρός οδηγεί οράματα ή, ακριβέστερα, φαντάσματα; Αλλά αν κοιτάξετε την ουσία, μπορείτε να δείτε ότι αυτή είναι μια συνηθισμένη δεισιδαιμονία, με την αδιαφορία για γνήσια πνευματικά μέσα άμυνας ενάντια στην εχθρική δύναμη. Αντί να στρέφεται προς τη Σταύρωση του Χριστού και να κερδίζει τον σταυρό που είναι αφιερωμένος στον ναό, ένας άγνοια άνθρωπος κάνει τον εαυτό του σταυρούς. Τους βάζει στις γωνίες στο πάτωμα, δηλαδή, όπου δεν υποτίθεται το σεβασμό και η λατρεία του ιερού. Σε αυτούς τους σταυρούς δεν υπάρχουν προσευχές, οι ίδιοι εκτελούν τις λειτουργίες ενός προστατευτικού φυλακτή. Η σκοτεινή δύναμη μπορεί να υποχωρήσει για χάρη της εξασφάλισης της δεισιδαιμονίας της σε έναν άνθρωπο.

Σε αντίθεση με τα χριστιανικά προσκυνήματα αυτά τα πράγματα, είναι ότι φυλαχτό ή φορέα φυλαχτό θεωρείται παθητικά προστατεύεται, ενώ από μια χριστιανική απαιτεί εσωτερική συνέπεια της πνευματικής συμβολισμό και τα ιερά πράγματα, τα οποία ο ίδιος φέρει, ή που έχουν υποβάλει. Ανίκανος να πάρει τη βοήθεια του Θεού, απλώς κρέμονται πάνω στο σταυρό, ή αγοράζονται στο ναό μιας εικόνας, ενώ είναι αδιάφορη για το Θεό, που δεν έχουν την καρδιά να Τον δεν φιλοδοξίες.

Είναι απαραίτητο να διακρίνουμε ξεκάθαρα: οι χριστιανικές εικόνες δεν είναι γοητείες, είναι ιερές εικόνες αγίων, στις οποίες καλούμε να απευθυνθούμε στις προσευχές μας. Ένα ιερό δεν είναι φυλαχτό που προστατεύει ένα άτομο από μόνο του. Μέσα από τα ιερά πράγματα ο Κύριος ο Θεός ενεργεί με την παντοδύναμη χάρη Του. Και η βοήθεια που ένα άτομο μπορεί πραγματικά να λάβει μέσω ενός ιερού καθορίζεται κυρίως από τη στάση του προς τον Θεό, την ειλικρίνεια της πίστης, τη σταθερότητα της ελπίδας και τη ζεστασιά της προσευχής. Ο Άγιος Θεοφάνης ο Αποκλεισμός έγραψε ως εξής: "Ορισμένες εικόνες είναι θαυματουργές επειδή ο Θεός είναι τόσο ευχαριστημένος. Η δύναμη εδώ δεν είναι στην εικόνα και όχι στους ανθρώπους που καταφεύγουν, αλλά στο έλεος του Θεού ».

Σήμερα είναι ιδιαίτερα σημαντικό να θυμόμαστε ότι το ιερό είναι αδύνατο να «αποσπάσουν», σπρώχνοντας το άλλο αγκώνα. Neblagogovenie εκφράζονται σε προκλητική στάση προς το περιβάλλον, αποτρέπει συμμετάσχουν χάριτος ιερό. Όποιος έκλεψε το εικονίδιο ναό για κατοικία στην «πνευματική δύναμη» της, και πιστεύει ότι αυτό θα αποκτήσει ισχύ με την κατοχή ενός εικονιδίου, είναι βαθιά λαθεμένη. Όπως και κάποιος που χρησιμοποιεί την προσευχή της Εκκλησίας στην προσωπική ψυχική δραστηριότητα δεν είναι ο Θεός με οποιονδήποτε τρόπο. Με αυτή την έννοια, το ιερό νερό δεν μπορεί να θεωρηθεί ως φυλαχτό ενάντια στο κακό μάτι και της αλλοίωσης, αλλά ως κάτι ιερό, να φωτίσει την ψυχή του ανθρώπου, την πομπή του Χριστού και την ημέρα της βάπτισης κατά την ημέρα της Σταύρωσης, έτσι ώστε μέσα από την εκπλήρωση των εντολών Του και να συμμετέχουν της Αναστάσεως Του.

Έτσι, στον Χριστιανισμό ο άνθρωπος δεν βασίζεται στον εαυτό της το θέμα φέρεται να κατέχει μια αμυντική δύναμη, αλλά από τον Θεό, που αγιάζει την αγιότητα της χάρης Του, και έτσι όταν περνάμε όταν το εικονίδιο επαφής ή στο σπίτι μας υπάρχουν ιερά, γνωρίζουμε ότι τον εαυτό μας ο Θεός.

Valery Dukhanin
Απόφοιτος της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας, Υποψήφιος Θεολογίας, Αντιπρύτανης Ακαδημαϊκών Υποθέσεων και καθηγητής Nicholas Ugreshskaya σχολή.

Πηγή: Pravoslavie.Ru

Tags: Θρησκεία, Χριστιανισμός