Πηγαίνετε στο Δημοσιότητα
Τουρισμός "

Κακοπετριά

Κακοπετριά και Γαλάτα στη δεξιά κάλεσε τους κηδεμόνες των βυζαντινών ναών. Είναι μακριά από τα χτυπημένα κομμάτια της οροσειράς του Τροόδους διατηρηθεί μια πραγματικά μοναδική αρχιτεκτονικά μνημεία της εκκλησίας Κύπρος - η εκκλησία κάτω από μια δίρριχτη στέγη με παλιές τοιχογραφίες.

Αξιοθέατα Κακοπετριά

Εκκλησία του Αγίου Sozomenosa στο Γαλατά

Σε 2005 το θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς από την UNESCO εντάχθηκε στο ναό των Αγίων Σωζόμενου στη Γαλάτα, χτισμένο σε δωρεές από τους χωρικούς στο XVI αιώνα. Ναός θολωτή, με ξύλινη στέγη. Αυτή είναι μία από τις λίγες εκκλησίες στην Κύπρος, που έζησε σ 'όλη τη διακόσμηση του συνόλου. Όλοι οι εσωτερικοί τοίχοι των τοιχογραφιών της εκκλησίας. Διακοσμημένο με τοιχογραφίες, και το εξωτερικό τμήμα του βόρειου τοίχου. Πάνω από την δυτική είσοδο υπάρχει ktitorskih επιγραφή, η οποία αναφέρει τα ονόματα των δωρητών, το όνομα του καλλιτέχνη (Συμεών Aksenty) και το έτος τοιχογραφίες διακόσμηση εκκλησίας (1513 πόλη).

Σε 2005 το θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς από την UNESCO εντάχθηκε στο ναό των Αγίων Σωζόμενου στη Γαλάτα, χτισμένο σε δωρεές από τους χωρικούς στο XVI αιώνα. Ναός θολωτή, με ξύλινη στέγη. Αυτή είναι μία από τις λίγες εκκλησίες στην Κύπρος, που έζησε σ 'όλη τη διακόσμηση του συνόλου. Όλοι οι εσωτερικοί τοίχοι των τοιχογραφιών της εκκλησίας. Διακοσμημένο με τοιχογραφίες, και το εξωτερικό τμήμα του βόρειου τοίχου. Πάνω από την δυτική είσοδο υπάρχει ktitorskih επιγραφή, η οποία αναφέρει τα ονόματα των δωρητών, το όνομα του καλλιτέχνη (Συμεών Aksenty) και το έτος τοιχογραφίες διακόσμηση εκκλησίας (1513 πόλη).

Η αρχιτεκτονική σύνθεση της δομής της εκκλησίας είναι απλή. Είναι παραδοσιακό για το ορεινές περιοχές βασιλική με ημικυκλική αψίδα στα ανατολικά, ξύλινο πάτωμα και μια απότομη δίρριχτη στέγη, θα καλύπτει μέχρι και δεν είναι μόνο ένα ενιαίο κεντρικό κλίτος του κτιρίου, αλλά αργότερα το συνημμένο γκαλερί, γύρω από την εκκλησία στις τρεις πλευρές. Ένας τέτοιος σχεδιαστικός σχεδιασμός επέτρεψε να σώσει μέχρι και τις ημέρες μας σχεδόν τη μοναδική εκκλησία στην Κύπρο, η οποία εκπροσωπείται ευρέως σε μια σειρά ιστοριών για τη ζωή της Παναγίας. Πλούσιες, όμορφα διατηρημένες τοιχογραφίες, διακοσμώντας όχι μόνο το εσωτερικό, αλλά και τα εξωτερικά τοιχώματα της εκκλησίας, δίνουν μια ιδιαίτερη γοητεία και μοναδικότητα.

Θα πρέπει να σας πω λίγο για τον Άγιο Σωζόμενο, το οποίο ανεγέρθηκε προς τιμήν του αρχαίου ναού στο χωριό Γαλάτα. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με δίκαιους ζωή του είναι άγνωστη σε μας, αλλά οι άνθρωποι σώζονται θρύλοι λένε ότι στο νησί του Αγίου Σωζόμενου εμφανίστηκε στις αρχές του αιώνα V. Φεύγοντας από το διωγμό των Σαρακηνών, ήταν μεταξύ των 300 Χριστιανοί αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν πατρίδες τους της Συρίας και να προχωρήσουμε σε Κύπρος.

Δεν απέχει πολύ από το εγκαταλελειμμένο Λευκωσία είναι σήμερα το χωριό του Αγίου Σωζόμενου, κοντά στο χωριό Ποταμιά βρίσκεται το σπήλαιο κατοικία του.

Το χωριό βρίσκεται στο 12 χλμ από τη Λευκωσία, την πρωτεύουσα του νησιού, και λίγο μακριά από τη λεγόμενη «Πράσινη Γραμμή». Λόγω του γεγονότος ότι η Κύπρος είναι χωρισμένη σε δύο μέρη, η ελληνική και η τουρκική, χτίστηκε μεταξύ της νεκρής ζώνης μεγαλύτερο από 180 χλμ, τώρα γνωστή ως η «Πράσινη Γραμμή». Σε 1964 του στρατηγού Πέτρου Young, διοικητής των ειρηνευτικών δυνάμεων, πράσινο κραγιόνι που πραγματοποιήθηκε στη γραμμή χάρτη, εξ ου και το όνομα της νεκρής ζώνης.

Έτσι, σε αυτό το χωριό, στις πλαγιές του λόφου είναι λαξευμένη σε πέτρα βραχώδες μοναστήρι, όπου έζησε μια ιερή ερημίτης Σωζόμενο (Σωζόμενο). Το σπήλαιο των κυττάρων σώζεται ο τάφος του αγίου και τοιχογραφίες, τα αρχαιότερα στρώματα από τα οποία χρονολογούνται από το Χ αιώνα.

Στα λίγα απομεινάρια της αρχαίας κυπριακής τοιχογραφιών ερευνητές έχουν μια καλύτερη ιδέα για το σχήμα και τη λειτουργία του αγίου. Από αρωματισμένα τοιχογραφίες βράχων, οι επιστήμονες έμαθαν ότι εδώ και πολλά χρόνια της ζωής του αφιερώθηκε Σωζόμενου και της ιατρικής περίθαλψης των ασθενών και οι ασθενείς, θεραπεία για τον πυρετό και έγραψε ένα βιβλίο για την Ανατολική Ορθοδοξία και θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Η εκκλησία, που χτίστηκε προς τιμήν του, στον εξωτερικό τοίχο του κτιρίου επέζησε μια μοναδική ζωγραφική, το οποίο απεικόνιζε τις επτά Οικουμενικές Συνόδους που ενωμένης αρχαίας Εκκλησίας δεν είχαν ακόμα χωριστεί σε Ανατολή και Δύση, όπου ο Χριστιανισμός έχει ζήσει κάτω από την άγραφη σύνθημα "Ενότητα στην πολυμορφία», και όταν σε θεολογικές συζητήσεις και οι συζητήσεις γύρω από τα ζητήματα της πίστης ολοκλήρωσε το θρίαμβο του Χριστιανισμού. Έτσι, οι τοιχογραφίες του ναού του Αγίου Σωζόμενου απαθανάτισε μοναδική επιστημονικά θέματα.

Ενδιαφέρουσες είναι τοιχογραφίες με εικόνες γυναικών-αγίων, των οποίων οι εικόνες δεν βρίσκονται συχνά στους αρχαίους ναούς. Αυτοί είναι οι άγιοι μάρτυρες της Παρασκευής, του Κυριάκ, της Βαρβάρας και της Κατερίνας. Εικόνα ενός νεαρού όμορφες γυναίκες στην πλούσια ρόμπες, κεντημένο με πέτρες και μαργαριτάρια, στολίζουν τα κάτω και μεσαία επίπεδα του νότιου τοίχου του κυρίως ναού. Το πιο ενδιαφέρον είναι η εικόνα του Κυπριανού ιερού μαρτύρου Κυριακίου, το όνομα του οποίου στα ελληνικά σημαίνει την τελευταία ημέρα της εβδομάδας - «Κυριακή». Η στολή του Αγίου είναι καλυμμένη με μενταγιόν, στα οποία τα πρόσωπα προσωποποιούν τις ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας. Η ιδέα της δημιουργίας μιας τέτοιας εικόνας ανήκει αποκλειστικά στους Κύπριους καλλιτέχνες και προέρχεται από τις πρώιμες ελληνιστικές παραδόσεις.

Εκκλησία των Ταξιαρχών στο Γαλατά

Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, ή της Παναγίας Θεοτόκου - ένα παρεκκλήσι με ξύλινη στέγη, που βρίσκεται ακριβώς στα περίχωρα του χωριού. Οι τοίχοι του είναι πλήρως καλυμμένα με τοιχογραφίες της μεταβυζαντινής στυλ στις αρχές του XVI αιώνα.

Καλιάνα Khan Inn

Το ανακαινισμένο πανδοχείο έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τους οπαδούς του πρωτότυπου αγροτική αρχιτεκτονική της Κύπρος.

Εκκλησία του Αγίου Γεωργίου κάτω από τη στέγη

Η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου Perahoritis στο ανατολικό μέρος του χωριού είναι γνωστή για την πολύ αρχαία τοιχογραφίες του πρώτου μισού του XVI αιώνα.

Εκκλησία του Αγίου Ποδίθου στη Γαλάτα

Η εκκλησία που κάποτε ανήκε στο μοναστήρι κτίστηκε το έτος 1502. Η μονή καταστράφηκε στα τέλη του 19 αιώνα. Ο ναός χτίστηκε σε βάρος του ελληνικού Dimitrios1a de Corona, ο οποίος ήταν στην υπηρεσία του βασιλιά Ιακώβου Β '. Οι τοίχοι του δεν ήταν πλήρως βαμμένο. Εκείνοι που είναι, σχεδόν όλα έγιναν την ίδια εποχή που ο ναός χτίστηκε. Γίνονται στην ιταλο-βυζαντινό ύφος.

Κατά την περίοδο της βενετικής κυριαρχίας στην Κύπρος εκκλησία χτίστηκε κοντά στο χωριό Παναγιά Ποδίθου Γαλατά. Δεδομένου ότι η επιγραφή στο εξωτερικό είναι αφιερωμένο στην κορυφή του δυτικού τοίχου, ο ναός χτίστηκε το 1502, και οι ιδρυτές της ήταν ο Δημήτριος Coron Έλληνας αξιωματικός στην υπηρεσία του βασιλιά Ιακώβου Β και η σύζυγός του Έλενα. Αν και είναι άγνωστο το πότε η εκκλησία που είναι αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου, που ονομάζεται Ποδίθου, θεωρείται η κύρια εκκλησία του μοναστηριού με το ίδιο όνομα, έχει παύσει να υφίσταται στις αρχές του ΧΙΧ αιώνα.

Η εκκλησία είναι βαμμένο όχι εξ ολοκλήρου, τοιχογραφίες καλύπτουν μόνο την εξωτερική πλευρά του δυτικού τοίχου, δυτικό τοίχο μέσα στο τρίγωνο, το τρίγωνο του ανατολικού τοίχου, η αψίδα και το ανατολικό τμήμα της βόρειας και της νότιας τοίχους. Ταυτόχρονα με τη δημιουργία των τοιχογραφιών χτίστηκε και ένα ξύλινο τέμπλο, επιχρύσωση, που επικαιροποιήθηκε το 1783 Στους πίνακες της Παναγίας της Ποδίθου της, κυρίως η αρχή του XV αιώνα., Βρέθηκαν την επιθυμία Ιταλικής Αναγέννησης για να εξυψώσει την εικόνα, μνημειακότητα του. Εικόνες του Χριστού, της Παναγίας, αρχαγγέλους και τους αγίους ταυτόχρονα παρουσιάζονται υψηλές και ανθρώπινη, είναι εξιδανικευμένη και, την ίδια στιγμή που γεμίζουν με τη ζωή. Ασκητική αγιογραφίες έδωσε τη θέση της στην Ανατολή είναι ο τόπος φωτεινά και χαρούμενα χρώματα της δυτικής ζωγραφικής, τρισδιάστατη αντίληψη του σώματος και του χώρου, προσπαθώντας να συλλάβει την κίνηση και το συναίσθημα καλλιτεχνική αξία των τοιχογραφιών είναι η διαπλοκή των δύο παραδόσεων - βυζαντινής και ιταλικής Αναγέννησης.

Μαζί με την εικόνα της Παναγίας της αψίδας, η σκηνή της Κοινωνίας των Αποστόλων είναι από τα καλύτερα δείγματα της ιταλικής Βυζαντινής σχολείο του νησιού, η οποία εμφανίστηκε στην Κύπρος στα τέλη του XV αιώνα, αφού οι Ενετοί κατέλαβαν το νησί το 1489 έτος. Αυτό το σχολείο έχει συνδυάσει κλασικά στοιχεία με τις ιδιαιτερότητες της βυζαντινής παράδοσης της ιταλικής Αναγέννησης στο Ενετικό εκδοχή της, συνδυάζοντας την κοσμική πομπώδη και υψηλές πνευματικότητα.

Μια ειδική χάρη της κίνησης που χαρακτηρίζεται από την εικόνα της Παναγίας στη σκηνή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στα νότια του τοίχου της αψίδας. Καθιστή Μαρία συναντά το ευαγγέλιο έκρηξη των συναισθημάτων στροβιλισμού ανατροπές σώμα της στην κάμψη σχήματος S, που κληρονόμησε από τη γοτθική έκφρασης. Ασυνήθιστα προστίμου σύμφωνα με τις πτυχώσεις του μανδύα του με αστέρια δίνουν την εικόνα μια ιδιαίτερη γοητεία και την κάνουν να ξεχωρίζει σε μια σειρά από εικονογραφικές εικόνες σε τοπικό τοιχογραφία.

Στο πνεύμα των τοπικών παραδόσεων των κατασκευών καλύπτει δίρριχτη στέγη του επίπεδα κεραμίδια.

Ο ναός είναι υπό την προστασία της UNESCO 1985 έτους.

Εκκλησία του Αγίου Παρασκευά

Στο εκκλησάκι της Αγίας Παρασκευής στις παλιές Κακοπετριάς-Γαλάτας τοιχογραφίες δρόμο 1514 χρόνια.

Εκκλησία του Αγίου Νικολάου της Στέγης

Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου της Στέγης (κυριολεκτικά «η εκκλησία του Αγίου Νικολάου με μια στέγη") βρίσκεται στο 5 χλμ βόρεια του χωριού Κακοπετριά και κάποτε ανήκε στο μοναστήρι. Οι τοίχοι του είναι διακοσμημένοι με πίνακες ζωγραφικής πλήρως XI - XVII αιώνα. Θεωρείται μία από τις πιο ενδιαφέρουσες βυζαντινές εκκλησίες του νησιού. Η εκκλησία πήρε το όνομά της από το υψηλό, υπερβολικά απότομη ξύλινη στέγη, που χτίστηκε με τέτοιο τρόπο που να προστατεύει την εκκλησία από τις δυσμενείς καιρικές συνθήκες.

Πρώτη Εκκλησία dvuhkryshnoy σε Κύπρος ήταν η εκκλησία του Αγίου Νικολάου στην Κακοπετριά (Εκκλησία του Αγίου Νικολάου υπό τη διπλή οροφή), που βρίσκεται νότια του χωριού Κακοπετριά, στους πρόποδες της οροσειράς του Τροόδους, που χτίστηκε το XI αιώνα. στο όνομα του Αγίου Νικολάου και την είσοδο κάποια στιγμή στο μοναστηριακό συγκρότημα με το ίδιο όνομα.

Εκκλησία του Αγίου Νικολάου υπό τη διπλή οροφή - είναι ένα από τα πιο σημαντικά θρησκευτικά μνημεία στην Κύπρος. Το όνομα «Αγίου Νικολάου υπό τη διπλή οροφή", επειδή ο ναός ανεγέρθηκε πάνω από την οροφή για την προστασία από τη βροχή και το χιόνι, τόσο συχνές στην ορεινή περιοχή.

Καλά συντηρημένα μέχρι σήμερα, η εκκλησία του Αγίου Νικολάου - μια τυπική βυζαντινή διασταυρωμένη εκκλησία. Οι εργασίες αποκατάστασης, οι οποίες έγιναν επανειλημμένα σε αυτό για πολλούς αιώνες, έχουν αλλάξει κάπως την αρχική της μορφή. Στις αρχές του 12ου αιώνα. ο καθεδρικός ναός χτίστηκε ένα νάρθηκα, επάνω από ένα θόλο, και μέχρι το τέλος του αιώνα ο ναός καλύφθηκε απότομη δίρριχτη στέγη, κάτω από το οποίο κρύβεται krestovoobrazny αψίδα και το θόλο σήμερα. Η ανάγκη για πρόσθετη προστασία της αρχικής δομής της εκκλησίας και των μοναδικών τοιχογραφιών της από τις καταστροφικές συνέπειες των χιονιού, των βροχών και των ανέμων τόσο συχνή σε αυτή την ορεινή περιοχή ήταν προφανής.

Το μοναστικό συγκρότημα άνθισε τόσο στη βυζαντινή περίοδο όσο και στα χρόνια της κυριαρχίας των Φράγκων βασιλιάδων στην Κύπρο. Η εσωτερική διακόσμηση του ναού -. Πολλές αρχαίες τοιχογραφίες XI αιώνα του και η μεγάλη εικόνα του Αγίου Νικολάου του XIII αιώνα, δωρεά του ναού των Φράγκων ιπποτών και ενσωματώνουν τις εικόνες και τους χορηγούς τους εαυτούς τους επιβεβαιώνουν. Σήμερα η εικόνα του Αγίου Νικολάου εκτίθεται στο Βυζαντινό Μουσείο του Πολιτιστικού Ιδρύματος του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ 'στη Λευκωσία. Στο 1633 ανακαινίστηκαν τα κτίσματα της Μονής και η εκκλησία. Ο τελευταίος μοναχός, ο πατέρας Γεράσιμος πέθανε το 1808 ήταν, κατά τη στιγμή της ακίνητης περιουσίας του μοναστηριού έχουν περιγραφεί, και στη συνέχεια, ενοικιάζονται, η οποία αποθηκεύεται με το μήνυμα στα παλιά βιβλία καταχώρησης της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κύπρος.

Το μοναστήρι καταστράφηκε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, αλλά διατηρήθηκε η εκκλησία του μοναστηριού. Λίγο στα νότια της εκκλησίας υπάρχει ένα μικρό διώροφο κτίριο, το οποίο κατά πάσα πιθανότητα χρησίμευσε ως κατοικία του τελευταίου μοναχού. Τα ερείπια γύρω από την εκκλησία δείχνουν ότι στα καλύτερα τους χρόνια, ένας μεγάλος αριθμός μοναχών ζούσε στο μοναστήρι. Σε ένα ξέφωτο που ονομάζεται «Τάφος των επισκόπων» στην οποία διάσπαρτα πολλές πέτρες, σύμφωνα με το μύθο, θάφτηκε επίσκοποι, σκοτώθηκαν από χέρια των Οθωμανών. Το εσωτερικό του ναού ονομάζεται "Μουσείο Βυζαντινής Τέχνης". Πρόκειται για ένα από τα λίγα μέρη της Κύπρου όπου διατηρούνται σε περιορισμένο χώρο τοιχογραφίες του 11ου-17ου αιώνα. Οι τοιχογραφίες εκκαθαρίστηκαν με πρωτοβουλία του Τμήματος Αρχαιοτήτων. Πολλές τοιχογραφίες μεταφέρθηκαν και έτσι ανακαλύφθηκαν αρχαιότερες τοιχογραφίες, οι οποίες αργότερα προστέθηκαν τον 11ο αιώνα.

 

Οι πίνακες του 11ου αιώνα παρέμειναν αποσπασματικές. Υπερέχουν τα χαρακτηριστικά κορεσμού, τον ορισμό των σγουρά σχήματα, έντονη χρωματική παλέτα και το εσωτερικό πνευματικό τρόπο. Δυστυχώς, μέχρι τώρα έχουμε ζήσει μόνο μερικά έργα ζωγραφικής XI αιώνα. Αυτές περιλαμβάνουν την παραδοσιακή εικόνα στην αψίδα (Αγία Τράπεζα) της Παναγίας που περιβάλλεται από τους αρχαγγέλους Μιχαήλ και Γαβριήλ, η Μεταμόρφωση και η Έγερση του Λαζάρου, θραύσματα από τοιχογραφία της Κοίμησης της Θεοτόκου και του Αγίου Νικολάου, στην αριστερή γωνία που απαθανάτισε την εικόνα του δότη που καταβάλλεται για τη δημιουργία του. Πανοραμική σύνθεση «Σαράντα Μαρτύρων της Σεβάστειας» χρονολογείται από το ΧΙΙ αιώνα και είναι αφιερωμένη στον μαρτύρησαν οι πρώτοι Χριστιανοί. Επιδέξια χρήση του συστήματος γραφική πόρων, ένας ειδικευμένος καλλιτέχνης, του οποίου το όνομα είναι άγνωστο σε μας, ήταν σε θέση να αναδημιουργήσει έντονα μια πλήρη εικόνα της αρχαίας χριστιανικής μύθο.

Στο ναό, εκτός από τις τοιχογραφίες, και το κείμενο είναι γνωστός Ρώσος περιηγητής Βασίλι Μπάρσκι, καθώς και αναφορές σε πρόσωπα που έχουν κάνει δώρα στο μοναστήρι.

Τοιχογραφία με ένα σπάνιο εικονογραφικό τύπο της Παναγίας, θηλασμός Θείο Βρέφος, γραμμένο στα δεξιά του τέμπλου, ιδρύθηκε τον XIV αιώνα. Συνέχισε το αρχικό χρώμα και χρώμα και ποτέ από την έναρξή δεν αποκαθίστανται. Η εκκλησία τέμπλο του XVII αιώνα που χωρίζει την περιοχή βωμό από το σύνολο του ναού, που αντανακλά τη μεταβατική περίοδο στη διαμόρφωση του σύγχρονου. Συνδυάζει μια ποικιλία από δομικά στοιχεία: ήδη αφήνοντας τέμπλο με κύτταρα για βυζαντινές εικόνες και τοίχο-φράγμα με τις κύριες εικόνες του Χριστού και της Virgin, τοποθετούνται στις δύο πλευρές της κύριας εισόδου στο θυσιαστήριο, κλείνοντας κουρτίνα.

Με 1985 η εκκλησία είναι υπό την προστασία της UNESCO.

Σήμερα, δίπλα στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου τοποθετούνται κτίρια κατοικιών σύνολο της Αρχιεπισκοπής Κύπρος.

Πηγή: