Πηγαίνετε στο Δημοσιότητα
Κύπρος Ορθόδοξος "

Kykkotissa Μονή Μητέρα του Θεού

Ιερά Μονή Κύκκου έχει παίξει πάντα έναν ιδιαίτερο ρόλο στην ιστορική μοίρα της Κύπρος, που μοιράζονται την τύχη των ανθρώπων, που σε δύσκολες περιόδους του αδελφού της ζωής του προσπάθησε να εμπνεύσει, να καθοδηγήσει στο σωστό δρόμο και να προστατεύσει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Μονή Κύκκου, το πιο φημισμένο μοναστήρι της Κύπρος, τόσο για τους Κύπριους.

Το πλήρες όνομα της μονής είναι το εξής: το ιερό βασιλικό και σταυροπηγικό μοναστήρι της Κίκκ Εικόνας της Μητέρας του Θεού. Βασιλιά να ονομάζεται, επειδή χτίστηκε σε ιδιωτικές δωρεές βυζαντινό αυτοκράτορα Alekseya Κομνηνά (1081-1118)? Σταυροπηγιακή - γιατί στο θεμέλιος λίθος τοποθετήθηκε ένα σταυρό, και για τη διοικητική γλώσσα της Εκκλησίας, αυτό σημαίνει ότι το μοναστήρι έχει αυτοδιοίκησης, φυσικά, στα πλαίσια της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Κύπρος. Η προέλευση του ονόματος "Kikksky" είναι άγνωστη. Σύμφωνα με μια κοινή άποψη, πηγαίνει πίσω στο όνομα ενός άγριου θάμνου που αναπτύσσεται σε μια δεδομένη τοποθεσία, που ονομάζεται επίσης κόκοκος. Η παράδοση συνδέει την ονομασία «Κύκκου» και ορισμένες κελάηδισμα των πουλιών, το οποίο κατά τους Βυζαντινούς χρόνους flied γύρω βουνά και προέβλεψε την ίδρυση της μονής, όπως στίχους: «Την Kykkotissa, βουνό Kykkotissa θα Abode / Golden Lady και δεν θα έρθει ποτέ»

Έτσι πραγματικά συνέβη, επειδή το μοναστήρι, το οποίο χτίστηκε στα βουνά του Κύκκου φυλάσσεται η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού από το τέλος του Kykkotissa ΧΙ αιώνα.

Abode είναι το δυτικό τμήμα της οροσειράς, σε απόσταση Τροόδους 18 χλμ από την υψηλότερη κορυφή του βουνού Κύπρος - Ολύμπου. Είναι χτισμένο σε υψόμετρο περίπου 1200 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας ανάμεσα στα πλούσια βλάστηση - θάμνους και δέντρα. Όπως μπορείτε να δείτε, η θέση της μονής είναι πολύ βολικό εδώ, δεν έχει σημασία τι, χωρίς να αποσπάται η προσοχή, να επιδοθούν σε άθλος προσευχή.

Το μοναστήρι έχει υπάρξει για 900 χρόνια, με τους αδελφούς του, οι ίδιοι αφιερωμένη όχι μόνο μοναστική κάνει. Πρακτικά των μοναχών της μονής στάλθηκαν και στη συνέχεια να ενισχύσει την εθνική συνείδηση ​​των Ελλήνων? οδήγησε ένα μοναστήρι και ένα μεγάλο φιλανθρωπικό έργο. Χάρη σε όλο αυτό το μοναστήρι του Κύκκου στη δεξιά θεωρήθηκε ένα από τα σημαντικότερα πνευματικά κέντρα του νησιού. Πάντα στεκόταν φρουρός πάνω από την ιστορική μνήμη και συνείδηση ​​των Ορθοδόξων Κυπρίων, οι οποίοι έπρεπε να περάσουν από πολλές σοβαρές μελέτες, συμπεριλαμβανομένης της μακροχρόνιας υποδούλωσης των ξένων εισβολέων που πραγματοποιήθηκε απειλή της εξαφάνισης και του κυπριακού λαού.

ίδρυση της μονής

Δεδομένου ότι ο μύθος λέει, μια μέρα - ήταν περίπου 1100 χρόνια - το βυζαντινό διοικητή της Κύπρος Άρχων Manuel Vutomitis πήγε κυνήγι, αλλά έχασε. Περιπλανήθηκε για πολύ καιρό στα αδιαπέραστα δάση του Τροόδους, που κατοικούνταν από σπάνια ζώα και πουλιά. Τέλος συνάντησε ένα ερημίτη που ονομάζεται Ησαΐα, αλλά περήφανοι Άρχων του αντιμετωπίζονται με αγένεια, και η ασκητική, απέφευγε όλα τα κοσμικά πράγματα, δεν μιλάμε για την ευγενή. Με δυσκολία ο Βουτομίτης βρήκε τον δρόμο του προς τη Λευκωσία. Σύντομα ο άρχων έπεσε σοβαρά άρρωστος. Αποφασίζει ότι η ασθένεια τον έστειλε για να τον τιμωρήσει για αυτό που ήταν αγενής σε έναν θιασώτη του Θεού, έστειλε υπαλλήλους να βρει Άρχοντα Ησαΐα. Ο γέρος μεταφέρθηκε στον κυβερνήτη και ο Βουτομίτης με ταπεινοφροσύνη ζήτησε να τον συγχωρήσει. Χωρίς απάντηση, ο μοναχός άρχισε να προσεύχεται για την θεραπεία του πάσχοντα. Νιώθοντας ότι η ασθένεια έχει υποχωρήσει από τις προσευχές του γέροντα, ο Ησαΐας Vutomitis υποσχέθηκε να δώσει ό, τι ζητάει. Αλλά ο άγιος δεν ήθελε καθόλου χρήματα ή τίτλους, αλλά, μετά τη Θεία εντολή, ζήτησε Vutomitisa τον φέρει από την Κωνσταντινούπολη εικόνα της Μητέρας του Θεού - ένα από αυτά τα τρία, το οποίο έγραψε ο Ευαγγελιστής Λουκάς. Χάρακας δίστασε, γιατί δεν ήταν σίγουρος ότι μπορούσε να πείσει τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου, Alekseya Κομνηνά, να εγκαταλείψει την ιερή εικόνα που έχει αποθηκευτεί στο παλάτι. Ωστόσο, ο Βουτομίτης πήγε στην Κωνσταντινούπολη, λαμβάνοντας μαζί του και τον παλαιότερο Ησαΐα.

Βρήκαν τον αυτοκράτορα με μεγάλη θλίψη, επειδή η μόνη κόρη του ήταν σοβαρά άρρωστη με την ίδια ασθένεια που είχε χτυπήσει προηγουμένως τον Βουτομίτη. Όταν ο άρχων και ο μοναχός που εμφανίστηκε ενώπιον του Αλεξέι Κομνίν γνώριζε γι 'αυτό, ο γέροντας άρχισε να προσεύχεται θερμά στον Κύριο. Η προσευχή του ακούστηκε και η αυτοκρατορική κόρη θεραπεύτηκε τελείως. Οι φιλοξενούμενοι είπαν στον αυτοκράτορα ότι, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, πρέπει να μεταφέρουν την ιερή εικόνα στα βουνά του Τροόδους. Ήταν δύσκολο για τον Alexei Komnin να χωρίσει με ένα πολύτιμο ιερό. Μόνο όταν ο ίδιος είχε πληγεί με την ίδια ασθένεια, συνειδητοποίησε: ο Θεός θέλει να δώσει την εικόνα. Ο αυτοκράτορας έδωσε και τα απαραίτητα μέσα για την κατασκευή της μονής για την εικόνα. Ο Ησαΐας με μεγάλη χαρά μετέφερε την εικόνα στην Κύπρο. Εδώ, τα άτομα με ειδικές ενθουσιασμό και δέος χαιρέτησε την εικόνα της Παναγίας, και στη συνέχεια πανηγυρικά την συνοδεία στα βουνά του Τροόδους. Τα δέντρα που συναντήθηκαν στην πομπή κατέβηκαν χαμηλά και από τη θάλασσα τα όστρακα αναδύθηκαν με θαυματουργό τρόπο και ακολούθησαν την πομπή. Ακόμη και σήμερα σε δασικές περιοχές μπορεί να βρεθεί Tillirii λυγισμένα πεύκα και δείτε τα κοχύλια της θάλασσας - αυτά τα μάρτυρες εκπληκτική φύση της συμμετοχής στη συνάντηση, η οποία έχει προετοιμαστεί για Κύπρος εικόνα της Μητέρας του Θεού. Στη συνέχεια, επέστρεψε στο νησί και Vutomitis που παρέδωσε ο Ησαΐας Imperial επιστολή-hrisovul καταγγέλλοντας Μονή Σταυροπηγιακή και θέτει το περιεχόμενό του χωριού Περιστερώνα, τη Μήλο και Milikuri.

Η πρωιμότερη μνεία του μοναστηριού Kikk βρίσκεται στο χειρόγραφο 1136: αναφέρεται στην αγορά ενός συγκεκριμένου βιβλίου από τον αιγύπτιο του μοναστηριού εκείνη τη στιγμή από τον Daniel. Άλλες πληροφορίες τόσο για τα πρώτα χρόνια της ύπαρξης του μοναστηριού όσο και για ολόκληρη τη βυζαντινή περίοδο της ιστορίας του χρονολογούνται από τα κείμενα της μεταγενέστερης περιόδου. Παρά την έμμεση φύση τους, αυτά τα αποδεικτικά στοιχεία μας πείθουν ότι το μοναστήρι είχε σημαντική επιρροή στη τότε πνευματική ζωή του νησιού. Μια πειστική απόδειξη αυτού του γεγονότος μπορεί να χρησιμεύσει ως εικόνες, γραμμένες με τον τρόπο της εικόνας του Kikkian της Μητέρας του Θεού, που έχουν επιβιώσει στην εποχή μας στο Σινά και στη νότια Ιταλία.

Λατινική κυριαρχία (1191-1571)

Όταν οι Λατίνοι κυπριακός λαός δεν άφησε φλογερή αγάπη τους για την εικόνα της Παναγίας του Κύκκου. Αναφέρεται ακόμη στα ενετικά έγγραφα με το όνομα «Παναγία Rain» - ένα γεγονός που δείχνει προς τα γνωστά εικονίδια των ετεροδόξων κατακτητές. Η φήμη και η επιρροή Μονή Kykkotissa ήταν τόσο μεγάλη, ώστε μετά από μια πυρκαγιά το έτος 1365 ίδιος ο καθολικός Korol Petr (1359-1369) εθελοντικά για την ανοικοδόμηση της μονής, σαν να εκφράσουν την καλή θέληση των θεμάτων του. Αλλά η γυναίκα του Eleanor τον παρακάλεσε να της επιτρέψει να διαθέσει κεφάλαια για την αποκατάσταση της μονής.

Κατά τη διάρκεια της Λατινικής κυριαρχίας μέσα από χειρόγραφα που δημιουργήθηκε στο μοναστήρι, σώζεται και συνέχισε την παράδοση της Ορθόδοξης και της ελληνικής γλώσσας, παρέμεινε ζωντανή την ιστορική μνήμη του λαού της Κύπρος. Το μοναστήρι ήταν ένα εργαστήριο δι 'αλληλογραφίας και τη διακόσμηση των χειρογράφων, η οποία συνέχισε τη βυζαντινή παράδοση. Η βιβλιοθήκη του Πατριάρχη Ιεροσολύμων περιέχει ένα χειρόγραφο ψαλτήρι, που προέρχονται από την scriptorium της Μονής Κύκκου, δείχνει με σαφήνεια τις υψηλότερες δεξιότητες κυπριακή μοναχούς. Παρά το γεγονός ότι λόγω των ιστορικών και άλλους λόγους, πολλά από τα κείμενα της εποχής έχουν χαθεί, αλλά μέσα από τους καταλόγους Kykkotissa εικόνα της Παναγίας, που έγιναν στους αιώνες XIII-XV και διατηρείται τόσο σε Κύπρος και σε άλλα μέρη υπάρχει πνευματική επιρροή τους. Αυτή η εικόνα της εκκλησίας της Παναγίας της κιβωτού μας (XIII c.), Η οποία είναι στην κοινότητα των Αγίων Θεοδώρων στην Άγρα, εικονίδιο ναό της Αγίας Μαρίνας (XV γ.) Το χωριό Καλοπαναγιώτης αποθηκεύονται τώρα στο Μουσείο Βυζαντινών Αρχαιοτήτων στα θεμέλια arhiepickopa Μακαρίου ΙΙΙ, και ο ναός της εικόνας της Παναγίας της Dexia (XV αιώνα) στη Θεσσαλονίκη.

Τουρκική κυριαρχία (1571-1878)

Σκοτεινή περίοδο της Τουρκοκρατίας ήταν μια σοβαρή πρόκληση για τον κυπριακό ελληνισμό. Ετεροδόξων κατακτητή έφερε μαζί του εντελώς ξένα κυπριακό πολιτισμό, μια άλλη θρησκεία, ότι όλες οι δυνάμεις προσπάθησαν να τους επιβάλουν.

Για την επίτευξη αυτών των στόχων σε Κύπρος είχε τοποθετηθεί πολλές στρατιωτικό άγημα, δημιούργησε τη μουσουλμανική κοινότητα. Με βάση την ιδεολογία του Ισλάμ, η Οθωμανική Αυτοκρατορία πιστεύεται ότι έχει το δικαίωμα να εκμεταλλεύεται βάναυσα υπόδουλων λαών, ως εκ τούτου, σε μια κατάσταση του πνευματικού εξαθλίωση και συνεχής κίνδυνος της φυσικής καταστροφής.

Στη νέα κατάσταση παρέμεινε η Εκκλησία οργάνωσε μόνη δύναμη και την ελπίδα του λαού, που προστατεύει, ενισχύει και οδηγούς. Το μοναστήρι Kikk συνέβαλε τεράστια σε αυτόν τον αγώνα. Κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας, όταν η θρησκευτική πίστη και την εθνική ταυτότητα σήμαινε κατοικία διατηρείται θρησκευτική συνείδηση, είναι ένα κυματοθραύστη ενάντια εξισλαμισμού, η οποία οδήγησε τελικά σε πλήρη Turkized. Χιλιάδες πρόσφυγες, αγνοώντας τις δυσκολίες του τρόπο, και πολλά άλλα κινδύνους, για μέρες και εβδομάδες πήγε στο μοναστήρι για να προσευχηθούν, να ζητήσει βοήθεια από την ιερή εικόνα και ταυτόχρονα να σχεδιάσετε το θάρρος και υπομονή για να αντέχουν τα δεινά της σκλαβιάς.

Ένα καταφύγιο για τους Χριστιανούς ήταν διάσπαρτα σε όλη την Μονή μοναστήρι Κύπρος, η σημαντικότερη των οποίων ήταν: Αρχάγγελσκ στη Λακατάμια, του Αγίου Προκοπίου στο Ergomi, Ksiropotamskoe σε Pandagie και Σίντι στην Πάφο.

Αλλά αυτό δεν ήταν ο μοναδικός τρόπος που το μοναστήρι Kikk αντιστάθηκε στη συν-θρησκεία. Στα τείχη της, η τέχνη, η ζωγραφική με εικόνες, η ξυλογλυπτική, οι παραδόσεις της ελληνικής εκπαίδευσης συνεχίστηκαν και πολλαπλασιάστηκαν. Απόδειξη αυτού - κωδικοί, μουσικά χειρόγραφα, κειμήλια και πολλά έγγραφα που είναι αποθηκευμένα στη Μονή Κύκκου και σε άλλα μέρη της Κύπρος, καθώς και σε ιδιωτικές συλλογές, μουσεία, βιβλιοθήκες και αρχεία άλλων χωρών. Είναι επίσης δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η σημασία του ελληνικού σχολείου που λειτουργούσε στο μοναστήρι από τον 18ο αιώνα, αν και με κάποιο τρόπο ατελείωτο από τη σημερινή άποψη. Διδάχτηκε από τον δάσκαλο του έθνους Εφραίμ του Αθηναίου και οι μαθητές δεν ήταν μόνο οι αρχάριοι της μονής. Μετά την αποφοίτησή τους από το σχολείο, οι νέοι επέστρεψαν στην πατρίδα τους και εκεί - ή σε ιερά τάξη ή ως δάσκαλοι - διανεμούσαν τις γνώσεις τους. Η σχολή του μοναστηριού Kikk αργότερα εξελίχθηκε σε ένα τριών βαθμίδων ελληνικό γυμνάσιο. Πολλοί από τους φοιτητές της συνέχισαν τις σπουδές τους στις θεολογικές σχολές στην Αθήνα, τη Χάλκη, τη Σχολή του Τιμίου Σταυρού στο Μπρούκλιν της Ιερουσαλήμ. Η επακόλουθη πνευματική τους δραστηριότητα είναι μια άλλη συνεισφορά του μοναστηριού.

Από την ανεξαρτησία (1960) μέχρι σήμερα

Η μεγάλη απελευθερωτικό αγώνα του κυπριακού λαού ολοκληρωθεί ίδρυση ενός ανεξάρτητου κράτους της Δημοκρατίας της Κύπρος (1960), η οποία έπρεπε να αντιμετωπίσει πολλές περισσότερες προκλήσεις. Οι τουρκικές χρόνια εισβολή 1974 έχει οδηγήσει σε τραγικές συνέπειες: η κατάληψη της 40% του νησιού, η βίαιη εκδίωξη από το ένα τρίτο του πληθυσμού και 1619 λείπει.

Στα χρόνια της ανεξαρτησίας, η Εκκλησία συνέχισε να διαδραματίζει ηγετικό ρόλο στα πολιτικά και κοινωνικά γεγονότα της χώρας. Οι παραδόσεις του μοναστηριού Kikk δεν διακόπηκαν. Το μοναστήρι βρισκόταν στην πρώτη γραμμή του αγώνα για την εθνική δικαιοσύνη, τη δημοκρατία και την πνευματική ευημερία. Έχει αναπτύξει μια πολύπλευρη δραστηριότητα και ξανά κοντά στους ανθρώπους, βοηθώντας τον σε πολλές ανάγκες. Από την αρχή, η κατοικία του εισοδήματός τους διατεθεί ένα σημαντικό ποσό βάσει των σχολείων, όπως άλλοτε περίφημο Κύκκου αρσενικό γυμνάσιο (1961) και γυμναστήριο γυναικών Κύκκου (1964), τώρα 1-ου και 2-ου Κύκκου γυμνάσια, αντίστοιχα. Για το σύνολο της πνευματικής συνεισφοράς της Μονής Kykkotissa Μητέρα του Θεού που έχει λάβει στο 1974, το ειδικό βραβείο της Ακαδημίας Αθηνών Επιστημών.

Το μοναστήρι βοήθησε σημαντικά εκείνους τους κατοίκους που επιδιώκουν τα τουρκικά στρατεύματα και που στο 1974 χρόνια κατέφυγαν στα βουνά Kikk. Το μοναστήρι άνοιξε τις πόρτες και πήρε χιλιάδες πρόσφυγες, δίνοντάς τους καταφύγιο, άνεση και δύναμη. Ταυτόχρονα, η μονή μεταβίβασε μεγάλα ποσά στα σχετικά κρατικά ταμεία, από τα οποία αποστέλλονταν κεφάλαια για να βοηθήσουν τους πρόσφυγες. Τα απαλλοτριωμένα σχολεία και πνευματικά κέντρα, όπως το Γεωργικό Γυμναστήριο Morphos, το οποίο στεγάστηκε για πολλά χρόνια μέσα στα τείχη του θεολογικού σεμιναρίου, βρισκόταν στο μοναστήρι. Το μοναστήρι έστειλε οικονομική βοήθεια για αμυντικούς σκοπούς, για τη βελτίωση της ζωής στρατιωτών, για την κατασκευή στρατώνες για την εθνική φρουρά.

Μέχρι σήμερα, η μονή Προσπαθήστε να είκοσι μοναχούς και δύο αρχάριους. Ηγούμενος με 1984 χρόνια είναι Επίσκοπος (τώρα Μητροπολίτη Κύκκου και Tilliriysky) Nikifor, ο οποίος ηγείται η αδελφότητα προσπαθεί να διατηρήσει τις παραδόσεις της πιστής υπηρεσίας στις αξίες και τα ιδανικά του Ελληνισμού και της ορθόδοξης κληρονομιάς του νησιού.

Σήμερα, η μονή συνεχίζει τις πολυμερείς της δραστηριότητες, συμπεριλαμβανομένης και της κοινωνικής σφαίρας, συμβάλλοντας στην καθιέρωση των πνευματικών αξιών του λαού και ταυτόχρονα στην αναβίωση του ιστορικού και πολιτισμού της μνήμης του. Το μοναστήρι δώρισε μεγάλες εκτάσεις για την κατασκευή σχολείων, δώρισε γη σε δήμους για την ίδρυση πολιτιστικών κέντρων, χρηματοδότησε ολόκληρα εργαστήρια για εκείνους που τους χρειάζονταν, όπως ειδικά σχολεία για δύσκολα προσαρμοσμένα παιδιά. Χρηματοδότησε το κόστος κατασκευής πρόσθετων σχολικών εγκαταστάσεων, όπως η αίθουσα συναρμολόγησης του λυκείου Kikk στην Πάφο. δημιούργησε κέντρα πληροφορικής σε διάφορα εκπαιδευτικά ιδρύματα, όπως το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, το Λύκειο 1-Kikk και πολλά άλλα.

μοναστηριακό συγκρότημα

Το σύνολο της μονής αποτελείται από ένα πλήθος διαφορετικών αρχιτεκτονικών στοιχείων, όπως διαμορφώνονται, ανάλογα με τις ανάγκες, τις συνθήκες και τις οικονομικές δυνατότητες της κάθε εποχής. Η βάση του συνόλου των ναού και διάφορα κτίρια γύρω από αυτό, όπως: το σώμα του ηγουμένου, αίθουσα συνεδριάσεων, μοναστικά κελιά, βιβλιοθήκη, μουσείο, δωμάτια για δεξιώσεις επισκεπτών, οικονομική υπηρεσία και άλλα. Στο κέντρο - μια πλακόστρωτη αυλή με πηγή πλάκες.

Σήμερα, οι εγκαταστάσεις μοναστήρι ως επί το πλείστον αποκατασταθεί και διακοσμημένα με εικόνες από διάφορα θρησκευτικά θέματα. Για το μεγαλύτερο μέρος, είναι ένα μωσαϊκό που κοσμεί την είσοδο, τους τοίχους της αυλής και τους διαδρόμους, αρμονικά τοποθέτηση στα αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά του χώρου.

Θρονική εορτή της μονής Kykkotissa Μητέρα του Θεού - 8 Σεπτέμβριος - η Γέννηση της Θεοτόκου, αν και η μονή γιορτάζει τα όλα Marian ημέρες γιορτής. Για τον εορτασμό της αρχαίας κατοικία των χιλιάδων προσκυνητών συρρέουν εδώ. Οι περισσότεροι από αυτούς εγκαταστάθηκαν στα νέα κτίρια επισκεπτών, που έχουν πρόσφατα κατασκευαστεί, μαζί με άλλα κτίρια κοντά στο μοναστηριακό συγκρότημα, προκειμένου να κάνουν μια πιο άνετη διαμονή των προσκυνητών και άλλων επισκεπτών που βρίσκονται σε μια ποικιλία όλο το χρόνο έρχονται στο μοναστήρι.

Στην περιοχή βρίσκονται επίσης μοναστήρι κτίρια, όπως η εκκλησία του Αγίου Vasiliya Velikogo, την εκκλησία του Αγίου Andreya Pervozvannogo και ambelikya με τριανταφυλλιές, τα οποία παράγουν αρωματικά ροδόνερο.

Το μοναστήρι, προφανώς, δεν χτίστηκε σε ένα ενιαίο σχέδιο. Χτίστηκε σε διάφορα στάδια, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του φυσικού τοπίου.

Σήμερα, αυτό μοιάζει με αυτό: δύο πλακόστρωτη αυλή, σε διάφορα επίπεδα, με δύο εισόδους, που περιβάλλεται από τα κύτταρα του σώματος. Στο χαμηλότερο επίπεδο της αυλής στα βόρεια από τον κύριο μοναστήρι ναού (Καθολικού), η νότια - μέση κύτους στα ανατολικά - διώροφα κτίρια, όπου είναι η ανατολική είσοδο στην κατοικία, το λεγόμενο «Κάτω Καμάρα» και δυτικά - λίμνη μετατράπηκε σε μουσείο.

Στο πρώτο επίπεδο, όπου το κέντρο βρίσκεται στην είσοδο κατοικία αυλή περιορισμένη βόρεια μέση του κύτους, και από το νότο, ανατολή και δύση - σε άλλες κατάλληλες περιπτώσεις. Θησαυροφυλάκια σχηματίζουν στοές πριν από τις προσόψεις των κτιρίων που βρίσκονται γύρω από το ναυπηγείο.

Στον πρώτο όροφο του νότιου κτιρίου υπάρχουν κελιά, στη δεύτερη - μια βιβλιοθήκη μοναστηριών. Στο δυτικό κτίριο υπάρχουν κελιά, μια μεγάλη αίθουσα συναρμολόγησης και ένα μικρό εκκλησάκι στο όνομα του Αγίου Harlampy. Το μέσο τετραώροφο κτήριο αποτελείται από κελιά και αποθήκες. Στο ανατολικό τμήμα υπάρχει τραπεζαρία, κουζίνα και άλλα δωμάτια. Στο ανατολικό κτίριο δίπλα στο καθολικό - στον πρώτο όροφο του κελύφους, και στον δεύτερο όροφο - αίθουσες αιγυπτιακών. Και τα δύο είναι πλούσια διακοσμημένα με ξύλινα γλυπτά. Το μοναστήρι είναι χτισμένο από τοπική μη επεξεργασμένη πέτρα. Οι μοναστικές κατασκευές είναι μπλοκαρισμένες με πέτρες από πέτρες, με μια νέα κεραμοσκεπή από κεραμίδια από σκυρόδεμα.

Ναός

Ο ναός χτίστηκε ειδικά για να αποθηκεύσει την ιερή εικόνα. Αρχικά ήταν ξύλινο, όπως όλα τα κτίρια του μοναστηριού. Οι ξύλινες κατασκευές αποτελούσαν εύκολη λεία για πυρκαγιές, οι οποίες στο 1365 και γύρω από το 1541 προκάλεσαν σοβαρές ζημιές στο μοναστήρι. Ταυτόχρονα χάθηκαν και οι υπέροχες τοιχογραφίες που την κοσμούν. Μετά την πυρκαγιά του 1541, η Μονή ξαναχτίστηκε, αλλά αυτή τη φορά το δέντρο αντικαταστάθηκε από πέτρα. Παρ 'όλα αυτά, οι πυρκαγιές συνέβησαν αργότερα, στα χρόνια 1751 και 1813. Έχουν σκοτώσει ανθρώπους, κατέστρεψαν κτίρια στο εσωτερικό της μονής, τα κελιά των μοναχών και το ξενοδοχείο, οι εργασίες της πνευματικής περιεχόμενο και τα έργα τέχνης που χρονολογείται αρκετούς αιώνες, μετατράπηκε σε στάχτες σημαντικά χειρόγραφα και ιστορικά ντοκουμέντα.

Ο ναός ήταν αρχικά ένα ενιαίο σηκό, αλλά αργότερα έγινε μια τρίκλιτη. Στην παρούσα μορφή της, είναι ένα αρχιτεκτονικό θολωτή βασιλική. Το κεντρικό βωμό είναι αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού, η δεξιά πλευρά εκκλησάκι - όλους τους αγίους, και την αριστερά - Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ.

Το τέμπλο, σύμφωνα με την υπάρχουσα γραμμή, κτίστηκε το έτος 1755, δηλαδή, αμέσως μετά την πυρκαγιά 1751 χρόνια. Τόσο ο ίδιος όσο και οι εικόνες εκκλησίας ως εκ θαύματος σώθηκε από πυρκαγιά το περασμένο έτος 1813. Κύκκου περίφημη εικόνα της Παναγίας βρίσκεται στο κέντρο του τέμπλου, είναι η τρίτη στη σειρά που άφησε τους βασιλικούς πόρτες.

Οι περισσότερες από τις εικόνες φιλοτεχνήθηκαν στη βυζαντινή τέχνη, αν και υπάρχουν κάποια στα οποία ευδιάκριτη στοιχεία της δυτικής επιρροής. Αυτά περιλαμβάνουν εκείνες τις εικόνες που γράφτηκαν στο τέλος του Κρητικού ζωγράφου XVIII αιώνα Ioannom Kornarosom (1745-1812). Λάμπες Διακόσμηση συμπλήρωμα, μεγάλα κηροπήγια, πολυελαίους εκπληκτικό αιώνες ρωσικά έργα XVIII-XIX και διάφορα λειτουργικά σκεύη και προσφορές.
Συνέχιση της εκκλησίας είναι ένα καμπαναριό που χτίστηκε μόνο 1882 χρόνο, επειδή για πολύ καιρό τουρκοκρατίας δεν επιτρέπουν στους επιβάτες να χτυπήσετε το κουδούνι. Στο καμπαναριό έξι καμπάνες, το μεγαλύτερο από τα οποία ζύγισε μέσα σε 1280 κιλά, ρίχνει στη Ρωσία.

Κύκκου Θεοτόκου

Το κέντρο του μοναστηριού Kikk είναι η εικόνα της Μητέρας του Θεού του Kikk, η οποία, σύμφωνα με την παράδοση που παραδόθηκε από γενιά σε γενιά, γράφτηκε από τον ιερό απόστολο Λουκά με την Παναγία. Αυτή η ιερή εικόνα είναι επίσης γνωστή ως Θεοτόκος (Η Πηγή της Χάριτος). Απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού, που κρατάει στα δεξιά του Χριστού. Αυτή η εικόνα είναι γνωστή σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο. Πολλές εικόνες έχουν γραφτεί στην Ελλάδα, τη Ρωσία, τη Γεωργία, τη Βουλγαρία, την Αίγυπτο, την Αιθιοπία, γεγονός που μαρτυρεί τη μεγάλη λατρεία που απολαμβάνει η εικόνα μεταξύ των Ορθοδόξων λαών. Στο 1576, το εικονίδιο ήταν καλυμμένο με ασημένιο επιχρυσωμένο ρίζωμα και ένα νέο τριαντάφυλλο εγκαταστάθηκε στο έτος 1795. Το Πρόσωπο της Μητέρας του Θεού είναι κλειστό και ποτέ δεν ανοίγει, πιθανότατα επειδή ήταν η επιθυμία του αυτοκράτορα Αλέξιος Κομνηνός, ή ίσως επειδή η εικόνα εμπνέει μεγαλύτερο σεβασμό.

Οι άνθρωποι τιμούνται πολύ από την ιερή εικόνα. Στο αμέτρητο πλήθος τραγουδιών τραγουδάται η Μητέρα του Θεού του Κίκκα. Υπάρχει ένας πολύ μεγάλος αριθμός ιστορικών μαρτυριών για τις τιμές που απέδωσε η εικόνα κατά την πομπή των σταυρών σε όλο το νησί. Ήταν επίσης ευλαβικά σεβαστή από τους πιστούς από άλλες χώρες. Στην παλιά μέρα, που πήγαινε σε προσκύνημα στους Αγίους Τόπους, επισκέφθηκαν επίσης την Κύπρο για να επισκεφτούν αυτό το διάσημο μοναστήρι του νησιού. Φυσικά, σήμερα, όταν τα σύγχρονα μέσα επικοινωνίας διευκολύνουν και μειώνουν τα ταξίδια, ένας τεράστιος αριθμός προσκυνητών έρχεται στην εικόνα. Στο μοναστήρι έρχονται πιστοί από πολλά μέρη του κόσμου, καταφεύγοντας στη θαυματουργή δύναμη της Παναγίας, ζητώντας θεραπεία και έλξη δύναμης για τη μεταφορά των δοκιμών της ζωής.

Στο ναό βλέπουμε τις προσφορές που μαρτυρούν τα θαύματα της Θεοτόκου. Έτσι, για παράδειγμα, έφερε ως δώρο ένα κομμάτι της γλώσσας ξιφία - στη μνήμη της σωτηρίας από τους ναυτικούς θάνατο του πλοίου, το οποίο διαπέρασε αυτό το τεράστιο ψάρι στο 1718 έτους. Ένα μαύρο άνθρωπος ήθελε να βεβηλώσει ένα εικονίδιο, και είχε μαραθεί το χέρι, του οποίου η εικόνα στην υπενθύμιση της εκδήλωσης αυτής βρίσκεται δίπλα στο εικονίδιο. Τα θαύματα της Θεοτόκου τραγουδιούνται σε στίχους που συνθέτουν διάφοροι ποιητές. αυτά τα ποιήματα εκδόθηκαν επανειλημμένα σε δημοσιεύσεις για τους ανθρώπους. Η δύναμη της ιερής εικόνας σε περιόδους μεγάλης ξηρασίας η βροχή χύνεται, η άγονη η γυναίκα να γεννήσει, οι άρρωστοι είχαν επουλωθεί. Στο παρελθόν, οι νησιώτες ζητείται συνεχώς να φέρει μια εικόνα του Κύκκου μοναχοί για χάρη του αγιασμού χωριό τους, γιατί πίστευαν ότι η παρουσία της και μόνο ήταν αρκετό για να σταματήσει η μάστιγα, επιδημία, πανούκλα ή οποιαδήποτε άλλη φυσική καταστροφή. Αλλά ειδικά η εικόνα βοήθησε κατά τη διάρκεια της ξηρασίας. Οι ιστορικές πηγές αναφέρουν τις συχνές θρησκευτικές πομπές και οι προσευχές των ανθρώπων που ζητούν μεσολάβηση, ότι οι ουρανοί άνοιξαν.

Κατά τη διάρκεια των Τουρκοκυπρίων κυριαρχία έχουν συχνά καταφύγει στη βοήθεια του ιερή εικόνα. Για να μεταφέρετε εικόνες και όλα αφαίρεση του έξω από το μοναστήρι απαιτείται ειδική άδεια, η έκδοση των οποίων οι Χριστιανοί έκαναν έκκληση στις αρχές με την κατάλληλη αναφορά. Οθωμανούς αξιωματούχους συχνά στερούνται, και οι Χριστιανοί, προκειμένου να επιτευχθεί φιρμάνι - άδεια έπρεπε να είναι μέχρι και τον ίδιο τον σουλτάνο. Έτσι, φιρμάνι 1643 αναφέρθηκε ότι ένας από τους κατοίκους που διαχειρίζεται η αναφορά στο Σουλτάνο, να απαλλαγούμε από την αυθαιρεσία των υπαλλήλων.

«Θρόνο του Θεού»

Στην κορυφή ενός από τα βουνά στα βόρεια του μοναστηριού είναι «Θρόνο του Θεού». Στα παλιά τα χρόνια πραγματικά ήταν ένα ξύλινο θρόνο, η οποία θέτει ένα εικονίδιο, όταν στέλνουμε ένα προσευχή στην Παναγία, ζητώντας τη βροχή. Στο 1935, ο τόπος του ξύλινου θρόνου έλαβε συγκεκριμένα Κουβουκλίου, η οποία έχει πρόσφατα αντικατασταθεί από ένα άλλο, μεγαλύτερο και πιο μεγαλοπρεπή. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται ο τόπος ταφής του πρώτου Προέδρου της Δημοκρατίας της Κύπρος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου ΙΙΙ (1913-1977), που ήταν ένας από τους μοναχούς της μονής.

μοναστική Μουσείο

Μονή Κύκκου Μουσείο, το οποίο πληροί όλες τις απαιτήσεις της σύγχρονης επιστήμης και διεθνών προτύπων, έγινε άνοιξε το Μάιο του 1998 χρόνια. Παρέχει μια πλούσια συλλογή της πλάκας εκκλησίας, παλιούς χάρτες, χαρακτικά, αντίκες και πολλά άλλα αντικείμενα της πολιτιστικής κληρονομιάς του νησιού. Τα περισσότερα από τα εκκλησιαστικά σκεύη, όπως άμφια, εικόνες, βιβλία και χειρόγραφα, φυλάσσονται πριν από την έναρξη του μουσείου στο μοναστήρι, αλλά υπάρχει στο μουσείο και τέτοια εκθέματα, τα οποία σε περιόδους παρελθόν είχαν απαχθεί, που λαμβάνονται από Κύπρος στο εξωτερικό, και τώρα αγόρασε σε δημοπρασία και επέστρεψε στο σπίτι. Το μοναστήρι έχει ένα εργαστήριο για την αποκατάσταση των χειρογράφων, εικόνων και ιερών της μονής, που οι πλοίαρχοι έχουν κάνει μεγάλες προσπάθειες για να διατηρήσει την πλούσια συλλογή της μονής.

Ο εκθεσιακός χώρος του μουσείου, σύμφωνα με τον ηγούμενο της μονής Kykkotissa δεν πρέπει να πληρούν μόνο τα υψηλότερα επιστημονικά κριτήρια, αλλά και να είναι όμορφα διακοσμημένα ώστε να αντικατοπτρίζει τη δόξα και την αρχοντιά της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Θα πρέπει να ταιριάζει με τη λέξη «βασιλικό» που περιέχεται στον τίτλο του μοναστηριού, και συνδέονται άμεσα με την κατοικία των βασιλικών οίκων της Κωνσταντινούπολης, όπου έχει μια ιστορία και πού να πάρει το κεντρικό ιερό ως churchwarden μοναστήρι θεωρείται το βυζαντινό αυτοκράτορα Αλεξέι Komnin. Μετά από αυτές τις ρυθμίσεις, τα δάπεδα των εκθεσιακών χώρων του μουσείου που ορίζονται χρώματος γρανίτη και μάρμαρο, και τα ανώτατα όρια είναι ένθετο καρυδιά, διακοσμημένη με ξύλινα γλυπτά και επιχρύσωση.

Ολοκληρώστε τη διακόσμηση της αίθουσας είναι κατασκευασμένο από μάρμαρο κομμάτια του ψηφιδωτού απεικονίζει τις συμβολικές ιστορίες, και λιθανάγλυφα. Η όλη ατμόσφαιρα του περίτεχνα εκθεσιακό χώρο, ειδικά φωτεινές, ο ήχος του βυζαντινού μέλους, μοναδικά εκθέματα, τα περισσότερα από τα οποία είναι κατασκευασμένα από πολύτιμα υλικά: χρυσό, ασήμι, σμάλτο, ελεφαντόδοντο, μεταξωτά, μοβ, μαργαριτάρια και άλλους πολύτιμους λίθους, - βοηθούν τον επισκέπτη να ταξιδέψει νοερά στην αρχαιότητα, και να αναδημιουργήσει στην υποβολή του τη δόξα και το μεγαλείο του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας.

Το μουσείο βρίσκεται στα βορειοδυτικά της παλιάς σύνολο μοναστήρι. Περνάει μέσα από μια θολωτή είσοδο, που βρίσκεται στη βόρεια πλευρά του άνω μεγάλη εσωτερική μοναστήρι. Ανοίγοντας τη βαριά πόρτα, ο επισκέπτης βρίσκεται στις σκάλες που οδηγούν στον προθάλαμο του Μουσείου, όπου σε βάθος, σε ένα ειδικά εξοπλισμένο χώρο, πωλητήριο βρίσκεται. Πού μπορείτε να αγοράσετε διάφορα σουβενίρ (βιβλία, διαφάνειες, καρτ-ποστάλ, αντίγραφα εκθεμάτων και ούτω καθεξής.).

μετόχι

Τα περισσότερα αγροκτήματα λειτουργούσαν στην Κύπρο, αν και μερικά, εκτός από σημαντικά, βρίσκονταν στην Κωνσταντινούπολη, τη Σμύρνη και τη Γεωργία. Δυστυχώς, 1974 χρόνια αγρόκτημα Ξηροποτάμου Μονή, Avloniy Baradzhis και που βρίσκονται στα κατεχόμενα, εγκαταλελειμμένη. Σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες, η κατάστασή τους είναι τέτοια ώστε σύντομα να μετατραπούν σε ερείπια. Ένα αγρόκτημα - αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο της συνολικής μωσαϊκό του αρχιτεκτονικού συνόλου της Μονής Κύκκου, αλλά οι υπάρχουσες μελέτες για το θέμα αυτό είναι λίγες, εκτός από τα περισσότερα από αυτά είναι ήδη ξεπερασμένες, και άλλα ζητήματα που αφορούν την ιδιωτική αρχαιολογία, την αρχιτεκτονική ή την ιστορία της τέχνης.