Σήμερα:Ιούλιος 19 2018
ρωσικός Αγγλικά ελληνικά της Λετονίας γαλλική γλώσσα Γερμανός Απλοποιημένα Κινέζικα) αραβικός Εβραϊκά

Όλα όσα θα σας ενδιέφερε να μάθετε για την Κύπρο στην ιστοσελίδα μας Cyplive.com
ο πιο ενημερωτικός πόρος για την Κύπρο στο τρένο
Ανεβήκαμε από εμάς - μαζί μας!

Ανεβήκαμε από εμάς - μαζί μας!

May 18 2018
Tags:Θρησκεία, Χριστιανισμός

Στις 40 μέρες μετά την ανάστασή Του, ο Ιησούς Χριστός ανέβηκε στον ουρανό ανοίγοντας αυτόν τον δρόμο προς τους ανθρώπους. Ποια είναι η έννοια της Αναλήψεως; Εάν ο Κύριος άνοιξε τις πόρτες του παραδείσου, τότε γιατί ονομάζουν τον απόστολο Πέτρο τον κομιστή των κλειδιών του παραδείσου; Πού είναι ο τόπος όπου ο Σωτήρας ανέβηκε, τι υπάρχει τώρα; Μπορούμε να βρούμε προφητείες σχετικά με αυτό το γεγονός στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης; Πώς οι πρώτοι Χριστιανοί γιορτάζουν αυτές τις διακοπές; Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτές και άλλες ερωτήσεις που σχετίζονται με την Ανάληψη του Κυρίου.

Ξέρετε πού βρίσκεται ο Χριστός μετά την Ανάληψή Του;

Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση περιέχεται στον έκτο στίχο του Δημιουργού: «Και ανέβηκε στον ουρανό και καθόταν από τη δεξιά πλευρά του Πατέρα». Η ανάληψη είναι το στέμμα της θυσίας του Χριστού: ο δολοφονημένος Αρνός προορίζεται για τον Πατέρα, δείχνοντας στην προσωπικότητά του Θεού-ανθρώπου την αποκατασταθείσα ενότητα μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Με την ευκαιρία αυτή, στην επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς Εβραίους διαβάζουμε: «Και όταν πρόσφερε μία θυσία για τις αμαρτίες για πάντα, κάθισε στα δεξιά του Θεού» (Εβρ 10 :. 12). Και ο απόστολος Παύλος έγραψε σχετικά με το πού το ανέβηκε ο Χριστός: «ο Χριστός δεν εισήλθε σε ένα ιερό γίνεται με τα χέρια του αληθινού, αλλά στον ουρανό το ίδιο, τώρα να εμφανίζεται για μας πριν από το πρόσωπο του Θεού» (Εβρ 9 :. 24).

Εξιλαστήριο θάνατο στο σταυρό, την ανάσταση και την ανάληψή είναι τόσο στενά συνδεδεμένη ότι ο Κύριος μιλά για τους ως ένα αδιαίρετο σύνολο, «Και όταν υψωθώ από τη γη, θα τους ελκύσω όλους στον εαυτό μου» (Ιω 12 :. 32). Ανάσταση Του ο Σωτήρας νίκησε το θάνατο και έχει αναστηθεί μαζί Του την ανθρώπινη φύση, και η Ανάληψη - ανοίγει στον άνθρωπο τον δρόμο για τον Ουρανό, η οποία δεν είχε ανέβει ένας από αυτούς τους άνδρες (Ιω 3:. 13). Οι Άγιοι Πατέρες έγραψαν για αυτό ως εξής:

Ανεβήκαμε από εμάς - μαζί μας!

«Όπως ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς και δεν κατέχει θάνατο, έτσι όταν ανέβηκε και ανέβηκε στο ανώτατο, ολόκληρο το ύψος βρίσκεται κάτω από τα πόδια Του, σε όλους όσους μαρτυρούν ότι είναι Θεός πάνω από όλους. Και αυτό ήταν το «βουνό του Θεού εκδηλώνεται», λέει ο Ησαΐας (Ησ 2:. 2), και πάνω από όλα λογικό βουνά - «οίκο του Θεού» - Επισκοπική σώματος. Γιατί όχι ένας Άγγελος, όχι ένας άνθρωπος, αλλά ο ίδιος ο Κύριος ήρθε και μας έσωσε με το να γίνουμε σαν εμάς και ταυτόχρονα πάντα με τον Θεό. Πώς, όταν κατέβηκε, δεν άλλαξε την κατοικία του, αλλά κατέβηκε και ξανάρχισε, δεν επέστρεψε στο Θεϊκό, αλλά έβαλε τη φύση μας, που τον αντιλαμβάνετο, στον θρόνο μας. Διότι, αληθεύτως, ήταν κατάλληλο για τον Θεό να παρουσιάσει τη φύση μας ως πρώτος γεννημένος των νεκρών, ως μια ορισμένη αρχή του πρώτου γεννημένου για λογαριασμό ολόκληρης της φυλής "(Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς).

Ο Κύριος μας ανέβηκε από τον Ουρανό σε εμάς για να μας ανοίξει τις πόρτες του ουρανού

"Ο Κύριος μας ανέβηκε από τον Ουρανό σε εμάς, για να μας ανοίξει τις πόρτες του ουρανού και να εισέλθουμε στον ουρανό χωρίς αποκλεισμούς. προπάτορας μας Αδάμ έκλεισε την πόρτα του παραδείσου για όλο το ανθρώπινο γένος, έκανε αδιάβατοι για όλους εκείνους που γεννήθηκαν στη γη, και τα χερουβείμ και τα φλεγόμενα όπλα ανήλθε στις πόρτες του παραδείσου? Ο Αδάμ έκλεισε τον παράδεισο και τον τρόπο ζωής και άνοιξε μόνο τις εισόδους του θανάτου και της κόλασης. Ο Κύριος είναι έπραξε μας το αντίθετο: μια πύλη εισόδου για το θάνατο και την κόλαση, και άνοιξε τον ουρανό: το πρώτο ληστή, ο οποίος είπε: «Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον Παράδεισο» (Λουκ 23 :. 43), και στη συνέχεια τα πάντα μετά την ανάληψή Του άνοιξε τον ουρανό. Ο Κύριός μας δεν φέρει τα κλειδιά της βασιλείας και της ζωής, ακριβώς όπως έχει τα κλειδιά του θανάτου και της κόλασης, όπου δεν υπάρχει πύλη, δεν υπάρχει πλέον και τα κλειδιά για τις πύλες του ουρανού στην Ανάληψη εντελώς off ληφθεί και δεν πρόκειται ποτέ να μετά το κλείστρο είναι να γράψει για αυτά τα πράγματα στο Αποκάλυψη: «Οι πύλες του δεν κλείνουν οι μέρες · δεν θα υπάρχει βάρος» (Αποκ. 21: 25). Επομένως, τα κλειδιά δεν χρειάζονται εκεί. Ο ίδιος ο Κύριος δεν τα φορεί, αλλά τους έδωσε στον Πέτρο και στους άλλους αποστόλους, σαν να λέει: «Δεν τους χρειάζομαι. τα φοράτε και ανοίγετε ήδη την τρύπα, ανοίξτε το ανοιχτό, ξεκλειδώστε το ξεκλείδωτο. αν μόνο κάποιος το δικό του θα έχων επί του παρόντος ουράνια είσοδο που μπορείτε να βοηθήσετε αυτά τα πλήκτρα, τα εξής Me ελεύθερη είσοδο και χωρίς κλειδί, επειδή οι πύλες γι 'αυτούς δεν είναι κλειστό και έχει ληφθεί μακριά, μπορεί να κλείσει «(Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ) .

Τα ακόλουθα για Μένα είναι ελεύθερη είσοδος (στον παράδεισο) και χωρίς κλειδί, γιατί η πύλη δεν είναι κλειστή για αυτούς

Παρά το γεγονός ότι η ανάληψή του Κυρίου αναχώρησε ορατά από τους μαθητές, Παρέμεινε με την Εκκλησία της θείας φύσης Του, που είναι, και λέει στην υπόσχεσή Του: «Ιδού, εγώ είμαι μαζί σας πάντα, με το κλείσιμο της ηλικίας» (Ματθ 28 :. 20) . Αυτή είναι η αρχαιότητα των διακοπών - ο Ανέστης Κύριος παραμένει με τον άνθρωπο. Μέσα από το Άγιο Πνεύμα ο Χριστός μπήκε μετά την ανάληψη στην Εκκλησία, για να παραμείνει σε αυτό για πάντα.

Γνωρίζατε ότι η Ανάληψη πάντοτε πέφτει την Πέμπτη, αν και βρίσκεται στον κινητό κύκλο του λειτουργικού κύκλου;

Το γιόρτασε τη γιορτή για την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το Πάσχα, λόγω της Svoegovoskreseniya από τους νεκρούς doVozneseniyaGospod έμεινε στο sorokdney έδαφος. Οι διακοπές έπονται πάντοτε την XXXXX εβδομάδα μετά το Πάσχα.

Ανεβήκαμε από εμάς - μαζί μας!

Ξέρατε ότι οι προφητείες του Μεσσία εκπληρώθηκαν στην Ανάληψη του Χριστού;

Ο πιο ένδοξος Μεσσίας ως βασιλιάς τραγουδούσε ο προφήτης Δαβίδ. Στον Ψαλμό 46 περιγράφει την ένταξη του Μεσσία και με τα λόγια του μαθαίνουμε τα γεγονότα της Ανάληψης του Κυρίου. Ο προφήτης τραγουδάει: «Ο Θεός ανέβηκε στην φωνή» και «για τις ασπίδες της γης είναι οι εκλεγέντες του Θεού. Εκείνος είναι υπερήφανος πάνω τους "- και θυμόμαστε ότι ο Χριστός ανέβηκε, ανέβηκε στον ουρανό. «Ο Θεός κάθισε στον ιερό θρόνο Του» - σύμφωνα με την Ανάληψή Του ο Χριστός καθόταν στο θρόνο δίπλα στον Πατέρα-Θεό.

Ανεβήκαμε από εμάς - μαζί μας!

Ξέρετε ότι η Ανάληψη του Κυρίου μας έδειξε τον Ιησού ως τον Υιό και τον Θεό;

Ο Χριστός, εκ πρώτης όψεως, εκδηλώθηκε ως Θεός. Μετά την ανάληψη και την ενθρόνιση του με ανθρώπινη σάρκα, Αυτός ολοκληρώνει την επίγεια διακονία Του της σωτηρίας, ανοίγει σε όλους εκείνους που πιστεύουν σ 'Αυτόν το δρόμο προς τον Ουρανό και δίνει Χριστιανοί την ευκαιρία να είναι στην ίδια θέση όπου ήταν. Ο ίδιος ο Κύριος λέει γι 'αυτό: «Θα πάω και να προετοιμάσει μια θέση για σας, θα έρθω πάλι και θα σας παραλάβει προς εμαυτόν, έτσι ώστε να μπορείτε επίσης να σας όπου είμαι εγώ» (Ιωαν 14: 2-3.)? "Πού είμαι, εκεί θα είναι και ο δούλος μου" (John 12: 26).

Ο Προφήτης Δαβίδ τραγουδάει: "Ο Θεός ανέστησε με θαυμαστικά"

Εκδήλωσε τον εαυτό του και ως τον Υιό, ο οποίος ήταν πιστός, υπάκουος στον Πατέρα ακόμη και πριν από το θάνατο του Σταυρού. Επειδή λαμβάνει από τον Πατέρα, και «κληρονομιά» - η βασιλεία των ουρανών, η οποία ανήκει μαζί με τον Πατέρα και το οποίο υπόσχεται στους πιστούς: «Στο σπίτι του Πατέρα μου υπάρχουν πολλά οικήματα» (Ιω 14: 2-3.). Αυτός, σύμφωνα με την ανθρώπινη φύση Του, λαμβάνει από τον Πατέρα αιώνια δόξα, την οποία προσευχόταν στην υψηλή ιερωσύνη προσευχή: «Πατέρα, έφτασε η ώρα, δόξατε τον Υιό σας και ο Υιός σας θα σας δοξάσει "(John 17: 1).

Θα πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι, όπως ενσωματώνεται στην ανθρώπινη φύση και την παρουσία της «εν δεξιά του Πατρός» δεν αλλάζει την αλληλεξάρτηση μεταξύ της Αγίας Τριάδας, όπως Triipostasny ο Θεός είναι αμετάβλητος και αμετάβλητο.

Το ίδιο μονοπάτι οδηγεί σε αιματηρό ιδρώτα, στο σταυρό και στον Όλινετ - στον ουρανό

Γνωρίζατε ότι στην πρώιμη Εκκλησία ο εορτασμός της Πεντηκοστής και της Ανάληψης δεν χωρίστηκε;

Πεντηκοστή είναι αφιερωμένη στην κάθοδο του Αγίου Πνεύματος μετά των Αποστόλων για την πεντηκοστή ημέρα μετά την Ανάσταση του Ιησού Χριστού (και τη δέκατη ημέρα μετά την Ανάληψη) .Voznesenie Κυρίου - ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στην ιστορία της Καινής Διαθήκης Εκκλησία. Από την ορατή εικόνα ο Χριστός εισέρχεται στην εικόνα της παρουσίας του αόρατου. Μέχρι το τέλος του 4ου αιώνα, ο εορτασμός της Ανάληψης του Κυρίου και της Πεντηκοστής δεν χωρίστηκε. Η Πεντηκοστή θεωρήθηκε ως ειδική περίοδος της εκκλησιαστικής χρονιάς και όχι ως αργία. Σύμφωνα με τον Jean Daniel, ο διαχωρισμός των δύο γεγονότα συνέβησαν μετά την καταδίκη της αίρεσης Μακεδονίας (ο οποίος απέρριψε την θεότητα του Αγίου Πνεύματος) στην Οικουμενική Σύνοδο II (381) και είχε ως στόχο να τονίσει τον ιδιαίτερο ρόλο του Αγίου Πνεύματος στην οικονομία της σωτηρίας. Έτσι, μόνο από τον 4ο αιώνα η Πεντηκοστή τελικά διαμορφώθηκε, όχι μόνο ως μια ειδική περίοδος μετά το Πάσχα, αλλά και ως ανεξάρτητη εορτή.

Η Πεντηκοστή δεν έγινε κατανοητή ως αργία, αλλά ως ειδική περίοδος της εκκλησιαστικής χρονιάς

Ξέρετε γιατί οι μαθητές ρώτησαν τον Χριστό: "Δεν είναι αυτή τη φορά, Κύριε, να αποκαταστήσετε τη βασιλεία στον Ισραήλ";

Θεοφύλακτος Βουλγαρίας αναφέρει ότι οι μαθητές ήθελαν να μάθουν περισσότερα για το Άγιο Πνεύμα και να απαλλαγούμε από τη μάστιγα και υποφέρουν τώρα, δεν θέλουν να εκτεθούν σε κίνδυνο. Μιλώντας για την αποκατάσταση της Βασιλείας, οι απόστολοι ανέλαβαν το τέλος και την εγκαθίδρυση της κυριαρχίας του Χριστού στην αντίληψή τους: ο Χριστός είναι ο γήινος βασιλιάς που κυβερνά στη γη όπως κάνουν άλλοι. Αλλά η βασιλεία του δεν είναι από αυτόν τον κόσμο - αυτοί οι απόστολοι δεν κατάλαβαν επειδή δεν έλαβαν ακόμα το Άγιο Πνεύμα. Επομένως, ο ευλογημένος Θεόφυλακ λέει: «Μου φαίνεται ότι γι 'αυτούς δεν ήταν ξεκάθαρο τι είναι βασίλειο». Επομένως, ο Κύριος δεν τους δίνει μια άμεση απάντηση, γιατί στην κατάβαση του Αγίου Πνεύματος θα σκέφτονται διαφορετικά και θα κατανοήσουν οι ίδιοι την ουσία αυτών των λέξεων.

Ξέρετε πού είναι ο τόπος από τον οποίο ανήλθε ο Χριστός;

«Στη συνέχεια επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ από το βουνό που ονομάζεται Olivet, η οποία είναι κοντά στην Ιερουσαλήμ, το ταξίδι μιας ημέρας Σαββάτου του» (Πράξεις 1 :. 12). Το Όρος Eleon είναι ένας λόφος που εκτείνεται από βορρά προς νότο ενάντια στον ανατολικό τοίχο της Παλιάς Πόλης της Ιερουσαλήμ, στην ανατολική πλευρά της κοιλάδας του Kidron. Από την αρχαιότητα φυτεύτηκε με ελιές, από όπου προέρχεται το όνομά του. Στο Όρος των Ελαιών υπάρχουν πολλά ορθόδοξα ιερά, μεταξύ των οποίων ο τάφος της Μητέρας του Θεού, δύο ρωσικά γυναικεία μοναστήρια. Επίσης, στο Όρος των Ελαιών, υπάρχουν δύο καθολικές εκκλησίες και το αρχαίο εβραϊκό νεκροταφείο - να ταφεί στον οποίο θεωρείται μεγάλη τιμή (σήμερα το νεκροταφείο έχει τουλάχιστον 150 000 τάφους).

Εδώ, στο Όρος των Ελαιών, βρίσκεται ο περίφημος κήπος της Γεθσημανής, στον οποίο ο Σωτήρας προσευχόταν πριν από την οδύνη του.

Ναός της Αναλήψεως στο Όρος των Ελαιών
Ναός της Αναλήψεως στο Όρος των Ελαιών

Ξέρετε πώς να σχετίζονται με την Ανάληψη 40-ου ημέρα μετά την Ανάσταση και τη μνήμη των νεκρών στο 40 ημερών;

χρονικό διάστημα σαράντα ημερών από πολύ αξιόλογα στην ιστορία και την παράδοση της Εκκλησίας, όπως ο χρόνος που απαιτείται για την προετοιμασία για την υιοθέτηση ενός ειδικού θείο δώρο της ευγενική βοήθεια του Ουράνιου Πατέρα. Προφήτης Μωυσής απονεμήθηκε να συνομιλήσει με τον Θεό στο όρος Σινά και έλαβε από αυτόν τα δισκία του νόμου μόνο μετά την τεσσαρακοστή ημέρα γρήγορα. Οι Ισραηλίτες έφτασαν στην υπόσχεση γη μετά από σαράντα χρόνια περιπλάνησης. Κύριος Ιησούς Χριστός μας ανέβηκε στον ουρανό για την τεσσαρακοστή ημέρα μετά την Ανάσταση Του. Λαμβάνοντας όλα αυτά από τη βάση, η Εκκλησία ιδρύθηκε το μνημόσυνο εκτελεί, για την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το θάνατο, η ψυχή κοιμήθηκε άνθρωπος ανέβηκε στο ιερό βουνό του Σινά στον ουρανό, τίμησε το όραμα του Θεού, είχε φτάσει στο υποσχεθεί ευδαιμονία και να κατοικήσει στον ουρανό με τις ορθές χωριά.

GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!