Σήμερα:Ιούλιος 19 2018
ρωσικός Αγγλικά ελληνικά της Λετονίας γαλλική γλώσσα Γερμανός Απλοποιημένα Κινέζικα) αραβικός Εβραϊκά

Όλα όσα θα σας ενδιέφερε να μάθετε για την Κύπρο στην ιστοσελίδα μας Cyplive.com
ο πιο ενημερωτικός πόρος για την Κύπρο στο τρένο
Ο Ιησούς πρόβλεψε το τέλος του κόσμου;

Ο Ιησούς πρόβλεψε το τέλος του κόσμου;

Απρίλιος 26 2018
Tags:Θρησκεία, Χριστιανισμός

Μερικές φορές λέγεται ότι ο Ιησούς πρόβλεψε το τέλος του κόσμου κατά τη διάρκεια της ζωής της γενιάς Του και ήταν σαφώς λάθος. Είναι έτσι;

Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου έχει τις λέξεις, «ο Υιός του ανθρώπου μέσα στη δόξα του Πατέρα του μαζί με τους αγγέλους του, και στη συνέχεια θα ανταμείψει κάθε άτομο σύμφωνα με τις πράξεις του. Αληθώς σας λέγω, να υπάρχουν κάποιες στέκεται εδώ που δεν θα γευτεί θάνατο, πριν δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται στη βασιλεία του «(Ματθ 16: 27,28).

Αποδεικνύεται ότι δεν έγιναν πραγματικότητα - όλοι αυτοί οι άνθρωποι πέθαναν, περάσαμε για 2000 χρόνια, η δεύτερη έλευση δεν ήταν ποτέ εκεί;

Εδώ πρέπει να κατανοήσουμε την έννοια των εκφράσεων "Υιός του ανθρώπου" και "Βασίλειο".

Είμαστε συνηθισμένοι στο γεγονός ότι "ο γιος του ανθρώπου" είναι απλώς ένα άλλο όνομα για τον Ιησού. Αλλά για τους συγχρόνους Του δεν ήταν έτσι. «Υιός του Ανθρώπου», ήταν μια μυστηριώδης βασιλική φιγούρα, η οποία στο Δανιήλ λέει, «Και ήταν εκεί του έδωσε εξουσία, και η δόξα, και η βασιλεία, ώστε όλοι οι λαοί, τα έθνη, και οι γλώσσες να υπηρετούν αυτόν? Η κυριαρχία του είναι αιώνια κυριαρχία, η οποία δεν θα περάσει και η βασιλεία του δεν θα καταστραφεί "(Dan 7: 14). Ναι, οι άνθρωποι περίμεναν την έλευση του, αλλά για τους συγχρόνους δεν ήταν προφανές ότι ο Υιός του ανθρώπου είναι ο Ιησούς. Σταδιακά αποκαλύπτει αυτή την αλήθεια σε αυτούς. Ακόμα και οι Απόστολοι χρειάζονταν κάποιον για να σιγουρευτεί αυτό. Ως εκ τούτου, η υπόσχεση ότι κάποιοι «θα δουν τον Υιό του ανθρώπου» δεν αναφέρεται στο τέλος του κόσμου και την τελική κρίση, και από τη στιγμή που μερικοί από τους αποστόλους και να βεβαιωθείτε βλέπουν ότι ο Ιησούς - αυτή είναι η βασιλική Υιός του Ανθρώπου.

Σχετικά με το πώς συνέβη, λέει κυριολεκτικά στα ακόλουθα εδάφια, στις αρχές της δεκαετίας του κεφαλαίου 17 του Ματθαίου: «Και ύστερα από έξι ημέρες, ο Ιησούς πήρε τον Πέτρο και τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη τον αδελφό του και τους οδήγησε ένα ψηλό βουνό, εκτός και μεταμορφώθηκε μπροστά τους: και το πρόσωπό του έλαμψε σαν τον ήλιο και τα ρούχα του έγιναν λευκά σαν φως. Και, ιδού, ο Μωυσής και ο Ηλίας τους φάνηκε, μιλώντας μαζί Του. Και ο Πέτρος είπε στον Ιησού: Κύριε! είναι καλό για μας να είμαστε εδώ. αν θέλετε, ας κάνουμε εδώ τρεις σκηνές, μία για σένα και μία για τον Μωυσή, και μία για τον Ηλία. Όταν μιλούσε ακόμα, ιδού, ένα σύννεφο φωτός τους έβγαινε. Και ιδού, φωνή από το σύννεφο, λέγοντας: Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, στον οποίο είμαι ικανοποιημένος. Ακούστε το "(Mf 17: 1-5).

"Η Βασιλεία του Θεού" στη Βίβλο έχει την έννοια της "κυριαρχίας του Θεού" - αυτή είναι μια πραγματικότητα που έχει πολλές διαστάσεις. Πρώτον, το Βασίλειο είναι ήδη πραγματικότητα της κυριαρχίας του Θεού για όσους πιστεύουν σ 'Αυτόν. Για παράδειγμα, ο Κύριος μιλάει για το βασίλειο, το οποίο είναι ήδη παρούσα στη ζωή της Παλαιάς Διαθήκης Ισραήλ: «Γι 'αυτό σας λέω, λαμβάνονται μακριά από εσάς η βασιλεία του Θεού και θα δοθεί σε ένα έθνος αναδεικνύοντας τους καρπούς αυτής» (Ματθ 21: 43).

Αυτό το βασίλειο είναι αόρατη στο εξωτερικό, αλλά είναι πραγματικά παρόντες στον κόσμο μεταξύ εκείνων που πιστεύουν στον Ιησού, «ζητείται από τους Φαρισαίους, όταν η βασιλεία του Θεού έρχεται, αυτός τους απάντησε: βασιλεία του Θεού έρχεται με την παρατήρηση, ούτε θα πουν οι άνθρωποι, Lo εδώ Ή, ιδού! , εκεί. Διότι, ιδού, η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σε σας "(Lk 17: 20,21).

Βασίλειο ωριμάζει σταδιακά στον κόσμο, όπως η μαγιά (Mt 13: 33), καλλιέργειες (Mt 13: 24), το δέντρο, το οποίο αναπτύσσεται από το καλαμπόκι απαρατήρητη (Mt 13: 31). Βασίλειο της ανάπτυξης - μια μακρά διαδικασία, κατά την οποία όλο το χρόνο για να «ξεκουραστείτε και να πάει για ύπνο», δείτε την παραβολή των μωρές παρθένες (Ματθ 25: 5) ..

Έτσι, η Βασιλεία του Θεού, που έχει ήδη καθιερωθεί από τον Ιησού, είναι παρούσα στον κόσμο ως Εκκλησία.

Μια διαδικασία συλλογής αυτήν okonchatenogo Βασίλειο τελειώνει στο τέλος της ιστορίας της φαινομενικής γιορτή της, η οποία συχνά περιγράφεται ως γαμήλια δεξίωση Ευαγγέλιο (π.χ., Mt. 22: 2).

Η τελευταία απόφαση έχει ολοκληρωθεί. Εκείνοι που, κατά τη διάρκεια της γήινης ζωής τους, ήθελαν να εισέλθουν στο Βασίλειο, εγκαθίστανται μόνιμα σε αυτό, εκείνοι που αρνήθηκαν - παραμένουν για πάντα.

Έτσι, ήδη η γενιά των αποστόλων συναντήθηκε με τον Υιό του ανθρώπου - δηλαδή, τον Ιησού - και εντάχθηκε στη Βασιλεία Του - δηλαδή την Εκκλησία.

Αλλά 13 κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Μάρκου - και παράλληλα με το έδαφος - ο Ιησούς προβλέπει το τέλος του κόσμου, όταν η γενιά των μαθητών του - «Αληθινά σας λέω, αυτή η γενιά δεν πρέπει να διέρχονται μακριά, όλα αυτά θα» (Mk 13: 30). Πώς να καταλάβετε αυτές τις λέξεις;

Οι λέξεις αυτές δεν αναφέρονται στο τέλος του κόσμου, και τα άλλα γεγονότα που έχουν ήδη συμβεί, και ήταν σε γενιά του Ιησού. Πίσω στο πλαίσιο της αφήγησης Ευαγγέλιο: «Και όταν βγήκε έξω από το ναό και του είπε ένας από τους μαθητές του, ο Δάσκαλος! Κοίτα τι πέτρες και ποια κτίρια! Ο Ιησούς απάντησε και του είπε: "Βλέπεις αυτά τα σπουδαία κτίρια;" όλα αυτά θα καταστραφούν, έτσι ώστε να μην παραμείνει μια πέτρα στην πέτρα. Και όπως ο ίδιος κάθισε πάνω στο Όρος των Ελαιών απέναντι από το ναό, τον ρώτησε σε ιδιώτες, ο Πέτρος και ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης και ο Ανδρέας, Πες μας, πότε θα είναι, και ποιο είναι το σημάδι όταν όλα αυτά τα πράγματα πρέπει να επιτευχθεί «(Mk 13: 1-4); .

Δηλαδή, ο Ιησούς απαντά σε μια συγκεκριμένη ερώτηση - όταν θα καταστραφούν τα "θαυμάσια κτήρια" της Ιερουσαλήμ. Η καταστροφή αυτή συνέβη στο 70 μ.Χ., όταν, μετά την ανεπιτυχή εξέγερση των Εβραίων εναντίον της Ρώμης, η Ιερουσαλήμ πολιορκήθηκε και στη συνέχεια καταστράφηκε. Ο μεγαλοπρεπής ναός, στον οποίο οι θυσίες εκτελέστηκαν μέχρι την τελευταία στιγμή, χάθηκε στην πυρκαγιά, και όλα όσα απομένουν από αυτό είναι το περίφημο "τοίχωμα κηδείας" στην Ιερουσαλήμ. Ο Κύριος χρησιμοποιεί μια φωτεινή, φανταστική γλώσσα, χαρακτηριστική των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης, για να περιγράψει την μελλοντική καταστροφή της πόλης.

Για παράδειγμα, ο προφήτης Ησαΐας, μιλώντας για την καταστροφή της Βαβυλώνας, χρησιμοποιεί παρόμοιες εικόνες: «Ιδού, η ημέρα του Κυρίου έρχεται, σκληρή τόσο με οργή και άγριο θυμό, να θέσει τη γη έρημη · και θα καταστρέψει τους αμαρτωλούς τους έξω από αυτό. Τα αστέρια του ουρανού και τα αστέρια δεν δίνουν φως από τον εαυτό τους. ο ήλιος εξασθενεί στην άνοδό του και το φεγγάρι δεν λάμπει με το φως του "(Είναι 13: 9,10).

Δηλαδή, δεν πρόκειται για το τέλος του κόσμου, αλλά μόνο για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ;

Όχι, όχι μόνο - επειδή η γλώσσα της Βίβλου χαρακτηρίζεται από τη χρήση πρωτοτύπων, αυτή ή αυτή η εικόνα στη Γραφή μπορεί να έχει περισσότερα από ένα νόημα. Για παράδειγμα, "το πρωί, ο γιος του πρωινού" (Είναι 14: 12) με την κυριολεκτική έννοια - ο βασιλιάς της Βαβυλώνας. Αλλά η εικόνα ενός μεγαλοφυΐκου ειδωλολατρικού τυράννου που επαναστάτησε εναντίον του Θεού και είναι καταδικασμένη να χαθεί, υποδηλώνει επίσης τον πρόγονο της υπερηφάνειας, του διαβόλου. Η καταστροφή της Ιερουσαλήμ - μια καταστροφή, η φρίκη της οποίας δεν μπορούμε να φανταστούμε τώρα - σήμαινε το τέλος της ύπαρξης του παλαιού κόσμου της Παλαιάς Διαθήκης και, ως προς αυτό, είναι ένα πρωτότυπο του τέλους του κόσμου στο σύνολό του.

Τι γνωρίζουμε για το χρόνο του τέλους του κόσμου;

Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, μπορούμε να διαβάσουμε τα ακόλουθα λόγια του Χριστού σε απάντηση σε αυτό το ερώτημα:

"Κανείς δεν γνωρίζει την ημέρα και την ώρα, όχι τους αγγέλους του ουρανού, αλλά μόνο τον Πατέρα μου" (Mt 24: 36).

Hudiev Σεργκέι
FOMA
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!