Σήμερα: Οκτώβριος 21 2018
ρωσικός Αγγλικά ελληνικά της Λετονίας γαλλική γλώσσα Γερμανός Απλοποιημένα Κινέζικα) αραβικός Εβραϊκά

Όλα όσα θα σας ενδιέφερε να μάθετε για την Κύπρο στην ιστοσελίδα μας Cyplive.com
ο πιο ενημερωτικός πόρος για την Κύπρο στο τρένο
Προσευχή στη ζωή και στη ζωή

Προσευχή στη ζωή και στη ζωή

May 12 2018
Tags: Θρησκεία, Χριστιανισμός

Υπάρχει σχέση μεταξύ της προσευχής μας και των ενεργειών μας και τι; Πώς να διακρίνετε το «νοητικό μεταλλεύμα» από την «ψυχική ανοησία» και να φτάσετε στο Θεό μέσω του εαυτού σας και του εαυτού σας; Τι να κάνετε όταν δεν υπάρχει χρόνος να προσευχηθείτε; Και μπορώ να διαβάσω τον κανόνα στο τραμ;

"Πώς είναι η ζωή;" Πώς είναι η προσευχή; "

Όταν συναντάμε ανθρώπους κοντά σε εμάς ή σε ανθρώπους που γνωρίζουμε απλώς ότι δεν έχουμε δει για λίγο, συνήθως ρωτάμε πώς κάνουν και πώς αισθάνονται. Με αυτό προκαλεί, αφενός, κοινή ευγένεια, και από την άλλη - η επιθυμία να πάρετε μια σύντομη ιδέα για το τι είναι σημαντικό για τον συνομιλητή: όλοι γνωρίζουμε ότι η κατάσταση του ατόμου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την κατάσταση του, και την υγεία. Αλλά άκουσε στην καθημερινή ζωή, το ερώτημα: «Πώς είσαι, και πώς αισθάνεστε,» εγώ δεν θα μπορούσε να βοηθήσει να θυμάστε πώς να χαιρετούν ο ένας τον άλλο με τις χριστιανικές ζηλωτές την αρχαιότητα. Όταν συναντήθηκαν, ενδιαφέρονταν ο ένας στον άλλο: "Πώς είναι η προσευχή;"

Η κατάσταση της προσευχής μας είναι ο πιο πιστός και ευρύς δείκτης της κατάστασης της ζωής μας

Πιθανότατα, θα ήταν περίεργο να αποφασίσουμε κάπως σκόπιμα να ανταλλάξουμε μια τέτοια ευπρόσδεκτη φράση. Αλλά ταυτόχρονα για τους πιστούς ανθρώπους είναι η πιο γενική δυνατότητα με λίγα λόγια να μάθουμε κάτι ο ένας για τον άλλο, επειδή η κατάσταση της προσευχής μας είναι ο πιο πιστός και ευρύς δείκτης της κατάστασης της ζωής μας. Είναι μια τέτοια θαυμάσια ευαίσθητη συσκευή με πολλές κλίμακες, στην οποία αντανακλά τόσο το επίπεδο και το βαθμό της μεροληψίας όσο και το βάθος, την ένταση και την αντίσταση στην ανθρώπινη ζωή. Δεν υπάρχει προσευχή σε ένα κενό - μια προσευχή που δεν επηρεάζεται από όλα όσα κάνουμε προς τους άλλους ανθρώπους, τι κάνουμε με την καρδιά μας και με τους εαυτούς μας.

Κάνουμε συχνά το λάθος να σκεφτόμαστε ότι η προσευχή μας εξαρτάται, καταρχάς, από το πόσο επιμελώς υπακούμε στον πρωινό και το βράδυ, πόσο καιρό είναι οι προσευχές μας. Και επιμέλεια και προσοχή, φυσικά, σημαντικό, αλλά αν η προσευχή εξαρτάται μόνο από αυτό, θα υπάρξουν άνθρωποι που όλα αυτά τα χρόνια να πάει στην εκκλησία για πολλά χρόνια για να διαβάσετε τους κανόνες, Ψαλμοί, ύμνους, μελετούν την υπηρεσία - και ταυτόχρονα απολύτως τίποτα στην προσευχή τους δεν αλλάζει, δεν υπάρχει πρόοδος στον Θεό. Γιατί; Επειδή η προσευχή είναι η συνομιλία μας με τον Θεό, και αυτή η επικοινωνία μπορεί να είναι πραγματική μόνο όταν από την πλευρά μας υπάρχει εκατό τοις εκατό ειλικρίνεια και ειλικρίνεια από την πλευρά μας. Και από πού προέρχονται, και αν ένα άτομο με τον εαυτό του δεν είναι ποτέ ειλικρινής μέχρι το τέλος, αν αυτός απομακρύνθηκε στη ζωή, κάτι που εξαπατά τον εαυτό του, κάτι που εξαπατούν τους άλλους; Μερικές φορές φαίνεται σε ένα άτομο: ναι, στη ζωή μπορώ να παραπλανήσω κάποιον, αλλά ενώπιον του Θεού ποτέ δεν είναι πονηρός. Αλλά το γεγονός είναι ότι για να εξαπατήσουμε τον Θεό δεν είναι μόνο να Του "πει" κάποια ψευδαίσθηση. Προσπαθούμε να εξαπατήσουμε τον Θεό εκείνες τις στιγμές που υποκρινόμαστε ότι έχουμε ξεχάσει τι θέλει από εμάς, τι μας ζητάει αυτή ή αυτή η εντολή. Αλλά ο Κύριος σε κάθε στιγμή της ζωής μας και βλέπει τι κάνουμε και ξέρει τι νομίζουμε.

Υπάρχει μια πατερική λέξη: «Πώς ζούμε και προσευχόμαστε ...», αλλά σίγουρα θα ήταν ατελής χωρίς το δεύτερο μέρος του: «... όπως προσευχόμαστε, έτσι ζούμε». Και εδώ και πάλι δεν μιλάμε για τον αριθμό των ακάτων που διαβάζουν και όχι μόνο για το αν αφιερώνουμε χρόνο στην προσευχή και αν εξετάζουμε προσεκτικά τα λόγια του. Η ουσία είναι ότι όταν η ζωή μας τροφοδοτεί την προσευχή, όταν δεν θεωρούμε ότι στρέφομαστε προς τον Θεό ως κάτι ξεχωριστά, συμβαίνει και η αντίστροφη διαδικασία - η προσευχή αρχίζει να αλλάζει τη ζωή μας.

Και αυτό συμβαίνει σε κάθε έναν από εμάς με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, ακόμα κι αν τα βιβλία προσευχής είναι, όπως λέμε, μακριά από τέλεια. Βασικά, για να δείτε αυτό, είναι δυνατόν να πραγματοποιήσει ένα τέτοιο πείραμα: να σταματήσει σε κάποιο πολύ μικρό χρονικό διάστημα για να προσευχηθούν και να παρατηρήσουν τις αλλαγές που συμβαίνουν σε μας. προσεύχονται τακτικά τα άτομα που έχουν ήδη την πρώτη ή τη δεύτερη μέρα αίσθηση, με μεγάλη πιθανότητα, η καρδιά του δροσίζει μακριά σαν κάτι αλλαγές στις αντιδράσεις του, κάτι που όλοι την καθημερινή ζωή της αρχίζει να πάει στραβά. Και μετά από λίγο - μέχρι αυτό το στάδιο, φυσικά, δεν πρέπει να είναι πάνω - ένας άνθρωπος χάνει την αίσθηση της προσευχής, ως εκ τούτου, γίνεται γι 'αυτόν κάτι εξωτερικό, και αντί να θυμάται ο Θεός υπάρχει αμηχανία: γιατί μπαίνουν στον κόπο να πληρώσει την προσευχή τόσο πολύ χρόνο και προσοχή, τι το χρειάζεστε καθόλου; Ταυτόχρονα, η ζωή του, σε σύγκριση με την προηγούμενη, πηγαίνει εμπορεύεται, αλλά δεν μπορεί να το αισθανθεί. Αλλά αν ένα άτομο εξακολουθεί να επανέρχεται στη ζωή της προσευχής, αν ζητήσει ο Θεός να αναβιώσει την ψυχή του, και κινείται μακριά από την κατάσταση της αναισθησίας, η ζωή του αλλάζει και πάλι, και ο ίδιος αρχίζει να σκέφτεται, «Πώς θα μπορούσε όλο αυτό το διάστημα έζησα ...» Και φαίνεται ότι ήταν ένα όνειρο με κάποιο τρόπο, και τώρα τελικά ξύπνησε ξανά, επέστρεψε στην κανονική ύπαρξη.

Βγείτε από τους θάμνους

Ο Άγιος Επιφάνιος της ΚύπρουΟ Άγιος Επιφάνιος της Κύπρου

Μόλις Άγιος Επιφάνιος της Κύπρος, που επισκέπτονται μοναστήρια, ίδρυσε, και ακούγοντας τις εκθέσεις των διοικητών για το πώς η ζωή του αδελφού του, είπε κάτι σαν: «Λέτε ότι είστε προσεύχεται, εκτελώντας όλες τις απαιτούμενες υπηρεσίες. Δηλαδή, προσεύχεστε μόνο τη στιγμή που ορίζει το καταστατικό; Αυτό είναι τρομακτικό, γιατί σημαίνει ότι δεν προσεύχεστε καθόλου ».

Αυτή η δήλωση είναι ένας από τους σημαντικούς λόγους για τους οποίους είναι τόσο δύσκολο για εμάς να επικεντρωθούμε στη λατρεία, γιατί πρέπει να προωθήσουμε τον κανόνα προσευχής με τέτοια προσπάθεια. Όταν ένα άτομο δημιουργεί μια προσευχή μόνο σε κάποια κατάλληλη στιγμή και ξεχνά γι 'αυτό στην περίοδο «δια-προσευχής», είναι πολύ δύσκολο να επιστρέψει σε αυτή την κατάσταση της μεταστροφής στον Θεό.

Θα προσπαθήσουμε ό, τι γίνεται, ό, τι θεωρείται ελέγχεται από το λόγο του Θεού - αμέσως

Η προσευχή "βλασταίνει" στη ζωή ενός ατόμου όταν συνειδητά συμπληρώνει τη ζωή του με αυτό. Το περιεχόμενο αρχίζει με το γεγονός ότι προσπαθούμε να κάνουμε τα πάντα, να σκεφτεί αυτή τη λέξη έλεγχο του Θεού και, στη βάση αυτή, να εξαχθεί ένα συμπέρασμα σχετικά με την ορθότητα ή την αδικία του τι συμβαίνει αυτή τη στιγμή στη ζωή μας. Για όσους έχουν ποτέ προσπαθήσει να το κάνει, πιθανώς εξοικειωμένοι ανυπέρβλητα επιθυμία κάποια στιγμή, δεδομένου ότι επρόκειτο να εξαφανιστεί από το πρόσωπο του Θεού. Κάθε φορά που προσφέρουμε αυτή την αδυναμία, αντιμετωπίζουμε ένα σοβαρό πλήγμα στην προσευχή μας. Είναι αδύνατο, μετά από κάποιες εκδηλώσεις της ημέρας, που δεν θέλαμε να δούμε στην ευαγγελική άποψη, «να βγει από τους θάμνους,» όπως ο Αδάμ, για να σταθούν στα κανόνα το βράδυ τους, και σαν να μην είχε συμβεί τίποτα για να είναι σε κοινωνία με τον Θεό. Και αυτές οι στιγμές, όταν οι θάμνοι μπροστά αργαλειός, μπορούν να διασκορπιστούν για κάθε μέρα των δεκάδων μας. Και χρειαζόμαστε μόνο αυτή τη στιγμή ο Θεός να ζητήσει βοήθεια, ότι μας έδωσε αποφασιστικότητα, μας έδωσε θάρρος, μας έδωσε τη δυνατότητα να μην λύπησουμε τον εαυτό μας.

Πρέπει να πούμε ότι είναι τα γεγονότα της ζωής στα οποία εμείς - αμέσως, τους βιώνουμε στο σημερινό χρόνο - στρέφονται προς τον Θεό, γίνονται για μας η πιο σημαντική πρακτική σχολή προσευχής. Μετά από όλα, στη συνέχεια, προσευχόμαστε πραγματικά στον Θεό και όχι μόνο διαβάζουμε τις γραμμές προσευχής και μερικές φορές ο λόγος που μας λέει σε μια τέτοια κατάσταση με πόνο, από τη σφίξιμο της καρδιάς, αποκτά μια πολύ ιδιαίτερη δύναμη και ειδική τιμή.

Σε αυτή την πραγματικότητα της ζωής του πρέπει να είναι και κατά τη διάρκεια της καθημερινής προσευχής στο σπίτι, και στη λατρεία. Επαναλαμβάνουμε επανειλημμένα το αίτημα να μας σώσει ο Κύριος και να μας συγχωρέσει. Αλλά αισθανόμαστε ότι πραγματικά πεθαίνουμε, ότι αυτό δεν είναι μια αφαίρεση, όχι μια μεταφορά; Κατά κανόνα, όχι πάντα. Αλλά όσο πιο συνειδητά ένα άτομο ζει, τόσο λιγότερο μένει στις φαντασιώσεις του, τόσο πιο συχνά αυτά και άλλα λόγια γεμίζουν με συγκεκριμένο νόημα και περιεχόμενο για αυτόν.

Εγώ ή όχι;

Είναι πολύ σημαντικό να ξεκινήσετε τη μέρα σας με μια προσευχή, όλη αυτή την ημέρα, ώστε να μη φεύγετε μακριά από τον εαυτό μας. Μπορεί να είναι δύσκολο να εξηγήσω με λίγα λόγια, αλλά πολλοί γνωρίζουν σίγουρα το συναίσθημα: σηκώνεστε τη νύχτα για προσευχή, ανοίξτε το βιβλίο προσευχής, θα αρχίσετε να διαβάζετε - αλλά το κεφάλι μου είναι χάλια, η οποία έχασε ακόμα και εσείς οι ίδιοι δεν μπορείτε να βρείτε τον εαυτό μου. Και τότε, φυσικά, η προσευχή είναι η σανίδα σωτηρίας μας χώρισαν, γιατί θα πρέπει να είναι τουλάχιστον το αίσθημα εαυτό του να αισθάνεται, στους οποίους έρχεστε.

Επομένως, πριν γυρίσετε στον Θεό, πρέπει να γυρίσετε στον εαυτό σας. Τι σημαίνει αυτό; Το γεγονός ότι ο καθένας μας είναι μια μοναδική προσωπικότητα που δεν περιορίζεται στο όνομα, τον χαρακτήρα, την κατοχή, τις συνθήκες της γήινης ζωής μας, την αντίληψη των άλλων γύρω μας και τι σκεφτόμαστε για τον εαυτό μας. Το "εγώ" είναι κάτι που δεν μπορούν να περιγράψουν τα λόγια. Αυτό είναι κάτι που μόνο ο Κύριος γνωρίζει πραγματικά και μόνο αυτός μπορεί να μας αποκαλύψει. Και όταν ένα άτομο γυρίζει στον μοναδικό του εαυτό και η επόμενη εσωτερική κίνηση γυρίζει στον Θεό, αρχίζει η διαδικασία αλληλεπίδρασης.

Γιατί αυτή η συνειδητοποίηση είναι τόσο σημαντική; Επειδή ένας άνθρωπος που έχει χάσει την αίσθηση του εαυτού του είναι ικανός για τρέλα. Είναι σε κάποιο είδος φλέβας, κάνει κάτι και ο ίδιος πραγματικά δεν καταλαβαίνει πού είναι σε αυτό το σημείο και πού δεν είναι. Σε σοβαρές περιπτώσεις, αυτό είναι ιατρικό ζήτημα, αλλά είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι αυτή είναι και μια πνευματική διαδικασία που μπορεί να έχει καταστροφικές συνέπειες για την εσωτερική ζωή ενός ατόμου. Και πάλι, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό δεν αφορά τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό πολλούς από εμάς. Κάνουμε κάποιες πράξεις, και έπειτα ερχόμαστε στην ομολογία και δεν μπορούμε να τους εξηγήσουμε με κανέναν τρόπο. Προσβλέψαμε σε κάποιον, είπαμε κάτι σε κάποιον και τώρα λέμε όλα αυτά για εμάς και καταλαβαίνουμε ότι αυτό δεν ταιριάζει στο πλαίσιο της κοινής λογικής, που εξακολουθούμε να έχουμε. Και αυτό δείχνει και πάλι πόσο σημαντικό είναι να έρθετε συνεχώς στον εαυτό σας και τουλάχιστον κάθε φορά πριν αρχίσουμε να προσευχόμαστε, να θυμόμαστε αυτήν την ανάγκη.

"Φωτογραφία" των σκέψεων

Προσευχή στη ζωή και στη ζωή

Υπάρχει ένας ακόμη λόγος για τον οποίο η διαρκής προσευχή της μεταστροφής του ατόμου στον Θεό είναι τόσο σημαντική. Τι συμβαίνει σε εμάς όταν ξεχνάμε τον εαυτό μας να εμπνεύσει αυτή την ανάμνηση του Θεού; Το ίδιο όπως και με τους ανθρώπους γύρω μας που δεν γνωρίζουν καν ότι είναι δυνατόν και αναγκαίο να προσεύχονται σε κάθε στιγμή της ζωής μας: το κεφάλι μας εμπλέκεται σε αδιάκοπες, ροές σκέψεις ο ένας στον άλλο. Και αν, πάλι, ως πείραμα, παίρνουμε ένα σημειωματάριο και προσπαθούμε να καταλάβουμε ειλικρινά όλα όσα σκέφτονται κατά τη διάρκεια της ημέρας - το αποτέλεσμα από την άποψη της κοινής λογικής θα είναι τρομερό. Στην πραγματικότητα, πολύ λίγοι άνθρωποι έχουν αρκετή υπομονή για όλη την ημέρα, διότι δύο ή τρεις ώρες από αυτό το γράψιμο πίσω από αυτές δίνουν στο πρόσωπο μια εικόνα που τον παροτρύνει να αρχίσει να διατάζει τις σκέψεις του χωρίς καθυστέρηση.

Και αυτή η παραγγελία είναι δένοντας τις σκέψεις του, ως ένα είδος πρόσδεση στην μνήμη του Θεού, με στίχους από τους Ψαλμούς, το αίτημα προς τον Κύριο να μας σώσει και να έχει το έλεος, να προσεύχονται με δικά τους λόγια σε ένα άτομο απελευθερώνει μια τεράστια εσωτερική ενέργεια. Μετά από όλα, τα σκουπίδια στο κεφάλι μας δεν είναι απλώς ένα είδος σκωρίας. Είναι κάτι που αφαιρεί την πνευματική μας δυνάμεις, έχει σαφή αντίκτυπο στην καρδιά μας, που δημιουργεί μέσα μας την πολύ πραγματική κούραση που ο σύγχρονος άνθρωπος συχνά γίνεται χρόνια. Ως αποτέλεσμα, δεν έχουμε τη δύναμη να σκεφτούμε τι πραγματικά πρέπει να σκεφτούμε, μας έχουν εξαντληθεί μάταια, άδειο συναισθήματα και δεν είναι από μόνα τους αρκετά συμπάθεια για τους άλλους.

Φυσικά, δεν μπορούμε να φτιάξουμε καθόλου την πορεία των σκέψεών μας, δεν μπορούμε να πούμε στον εαυτό μας: "Τώρα σκέφτομαι αυτό για δέκα λεπτά, στη συνέχεια δεκαπέντε λεπτά γι 'αυτό" και ούτω καθεξής. Επιπλέον, μερικές φορές και εκτός της χαοτικής κίνησης των σκέψεων υπάρχει κάτι που αξίζει προσοχής. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να διακρίνουμε το διανοητικό "μεταλλεύμα" από το οποίο μπορεί να λιώσει κάτι και τις ψυχικές "ανοησίες", από τις οποίες είναι τελείως αδύνατο να εξάγουμε κάτι καλό. Αν κάποιος σε όλες τις περιόδους του χρόνου, όταν το μυαλό του είναι σχετικά ελεύθερο, προσπαθεί να τον καταλάβει με μια προσευχή, τα συντρίμμια αυτά με κάποιο εκπληκτικό τρόπο γίνονται ολοένα και λιγότερο, σταδιακά εξαφανίζεται.

Σπορά στην πέτρα

Προσευχή στη ζωή και στη ζωή

Είναι απαραίτητο να τραβήξουμε ένα νήμα προσευχής, έτσι ώστε, αν είναι δυνατόν, να μας περικυκλώνει και να περιέχει από μόνο του την ημέρα μας. Πώς είναι δυνατόν αυτό; Αυτό καθίσταται δυνατό, όταν η χριστιανική δεν είναι μόνο να ξεκινήσει η μέρα με την προσευχή και τελειώνει την προσευχή του, και όταν συνειδητά να πάει αυτή τη φορά το βράδυ, όταν και πάλι ενώπιον του Θεού θα σηκωθούν και θα συνοψίσει μέρα που περνά: θυμηθείτε όλες τις δράσεις τους, καθημερινά τις αιτήσεις τους για την Κύριε, ζητώντας συγχώρεση που για εκείνη την ημέρα δεν συνέβη, και η νουθεσία ότι αυτό δεν μπορούσε να καταλάβει. Τότε ο άνθρωπος θα έχει την ευκαιρία και τη νύχτα να εισέλθει με μνήμη του Θεού και με ένα συναίσθημα να έρθει ενώπιον του Δημιουργού του. Φυσικά, στο όνειρο, δεν προσεύχονται, αλλά το πρωί, στέκεται πριν από όλα τα πράγματα στραφούν προς τον Θεό, πιστεύουμε ότι αυτό μας μετατρέποντας το πουθενά και εξαφανίστηκε.

Είναι απαραίτητο να τραβήξετε ένα νήμα προσευχής ώστε να τυλίγεται γύρω από τον εαυτό του όλη την ημέρα

Γνωρίζουμε πόσο σπάνιο είναι και πόσο εύκολα συμβαίνει - στη βιασύνη της ημέρας, στην κούραση του βράδυ - να βγούμε από αυτόν τον τρόπο. Αλλά πρέπει να βρούμε χρόνο με την πάροδο του χρόνου ώστε η προσευχή μας να μας εμποδίσει να συνεχίσουμε και να ασχοληθούμε με αυτό.

Εδώ είναι δυνατόν να υπενθυμίσουμε, για παράδειγμα, τη δήλωση του Αγίου Ισαάκ του Συρίας: η προσευχή της εκδίκησης είναι σαν να σπείρει σε μια πέτρα. Δηλαδή, αν προσβάλλουμε κάποιον, είναι θυμωμένοι, τότε δεν μπορούμε να προσευχόμαστε σωστά. Και είναι καλό αν κάποιος καταλάβει τι ακριβώς εμποδίζει την προσευχή του. Και μερικές φορές, ένα άτομο τόσο μεγάλη δυσαρέσκεια από την άλλη, ότι αυτό είναι το είδος του ασυνείδητου φορτίου, αυτό είναι μόνο ένα σταθερό υπόβαθρο της ζωής του, και γιατί η προσευχή είναι τόσο ξηρό, κακή, είναι, σε γενικές γραμμές, δεν μπορεί να καταλάβει.

Μπορεί να προστεθεί ότι, όπως είπε κάποτε ο Γέροντας Ιερώνυμος της Αίγινας, αν σηκωθείτε για να προσευχηθούν και να αρχίσει σε χρόνο για κάτι αυτό, δεν νομίζετε, ότι είναι πολύ επείγον και σημαντικό για τον εαυτό σας να σκεφτεί, έτσι ώστε το μυαλό σας με την προσευχή αφαιρεθεί , τότε ξέρετε: αυτοί είναι οι εχθροί σας. Να τα θυμάστε αυτοπροσώπως, στη συνέχεια να τα αντιμετωπίσετε και να συνεχίσετε να συγκεντρώνετε με κάθε κόστος την προσευχή. Εδώ είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί ότι οι εχθροί δεν είναι βεβαίως οι άνθρωποι, δεν είναι τα πράγματα, δεν είναι πράγματα που θυμόμαστε στην προσευχή, αλλά το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι, τα πράγματα και τα πράγματα στο μυαλό μας συνδέεται και εφιστά την καρδιά μας πάρα πολύ. Αυτό μπορεί να μην είναι από μόνο του κακό στη ζωή μας, αλλά αυτή τη στιγμή είναι κάτι που επιτρέπουμε στους εαυτούς μας να σταθούμε μεταξύ μας και του Θεού. Πρέπει να καταλάβουμε πώς αυτό έγινε τόσο σημαντικό για εμάς και πώς να μειώσουμε αυτή τη σημασία. Εδώ μπορούμε να θυμηθούμε ένα επεισόδιο από τη ζωή του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου, όταν ο ίδιος επισήμανε Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός στις σκέψεις του, στο οποίο ο βασιλιάς δεν ήταν στην υπηρεσία, καθώς και για τις Sparrow Hills - επέλεξε τον τόπο για την κατασκευή του παλατιού του. Δεν μπορούμε να έχουμε αυτό το παλάτι, αλλά κάτι πολύ λιγότερο μεγαλοπρεπή, αλλά η κλίμακα εδώ δεν είναι πρωταρχική. Ίσως στην κατασκευή αυτού του υπό όρους παλάτι, δεν αφήνουμε τον Θεό να δράσει καθόλου και πρέπει να βρούμε τη δύναμη να πούμε: "Κύριε, σε εμπιστεύομαι. Εγώ ο ίδιος θα κάνω ό, τι μπορώ και θα με αποζητήσετε για να το φροντίσετε και να μου δώσετε την ευκαιρία τώρα να σκεφτώ μόνο για εσάς και για όλη μου τη ζωή μόνο για να σας αναζητήσω ". Και τότε, με τη χάρη του Θεού, αυτή η φροντίδα θα μας επιτρέψει να πάμε εσωτερικά και μπορούμε να προσευχηθούμε για τις πνευματικές μας ανάγκες.

Αλλά μπορεί να υπάρχει ένα άλλο σημείο, το οποίο είναι θεμελιωδώς διαφορετικό από αυτό που μόλις είπα. Συμβαίνει ότι κατά τη διάρκεια της προσευχής θυμόμαστε τον άνθρωπο που μας προκάλεσε κάποιο πόνο και είναι πιθανό να τον βλάψαμε επίσης. Και θέλουμε να στραφούμε προς τον Θεό με κάτι άλλο, και το έχουμε όλοι μπροστά στα μάτια μας. Σε αυτή την περίπτωση, αντίθετα, είναι απαραίτητο να μην προσπαθήσουμε να απαλλαγούμε από αυτές τις σκέψεις, αλλά να κάνουμε το περιεχόμενο της προσευχής σας προσευχή γι 'αυτό το άτομο. Θα συνδέσει τη ζωή της προσευχής μας: αν τα συναισθήματά μας και τη συναισθηματική αλεύρι σε αυτό το σημείο θα ήταν ένα πράγμα, και θα προσευχόμαστε για έναν φίλο, θα ήταν τεχνητή, και η προσευχή μας είναι σταθερή και αληθινή. Κατά τη γνώμη μου μια πολύ σημαντική ιδέα των αγίων ασκητών ότι όλα όσα σχετίζονται με μας σε αυτή τη ζωή, ισχύει και για τον Θεό - και ως εκ τούτου δεν χρειάζεται τίποτα, ότι μας απασχολεί και σε σχέση με τους γείτονές μας και τη σωτηρία μας από τον Θεό να φέρει. Πρέπει να προσευχηθείτε για όλα, και πρέπει να μιλήσετε στον Κύριο για τα πάντα.

Ο κανόνας στο τραμ

Προσευχή στη ζωή και στη ζωή

Σε αυτό, ίσως, θα ήταν δυνατό να τελειώσω, αν ... Αν δεν ήταν για ερωτήσεις που μερικές φορές ακούγονται από ενορίτες μετά από συζητήσεις για αυτά τα θέματα. "Πατέρα, συμφωνώ με όλα αυτά που λέτε: πώς να επικεντρωθείτε κατά τη διάρκεια του κανόνα, πώς να απομακρύνετε τις εξωγενείς σκέψεις. Αλλά στην πράξη, για να συγκεντρωθώ, να στείλω τα παιδιά στο σχολείο, να έρθετε εγκαίρως πριν από την εργασία, να σηκωθώ στα μισά πέντε το πρωί και για μένα ο μόνος τρόπος να διαβάσω τον κανόνα είναι στο τραμ ... "

Ας υποθέσουμε για εστιασμένη προσευχή είναι μόνο πέντε ή δέκα λεπτά - αλλά πρέπει να είναι!

Αυτό δεν είναι ασυνήθιστο. Και δεν μπορώ να πω στους ενορίτες, οι οποίοι είναι ήδη κοιμούνται πέντε ή έξι ώρες την ημέρα, έτσι ώστε να σηκώθηκε για άλλη μισή ώρα νωρίτερα και να έχουν χρόνο για να προσευχηθούν στο σπίτι. Κάποιος προσεύχεται για το πρωί της μεταφοράς, κάποιος στο δρόμο το βράδυ συνήθως διαβάζει, επιστρέφοντας αργά από τη δουλειά, γιατί καταλαβαίνει: στη συνέχεια, μόλις κλείσει από την εξάντληση. Αλλά είναι επίσης - η ζωή και η προσευχή μας, όπως είπα παραπάνω - ένα μέρος αυτής της ζωής με όλες τις δύσκολες συνθήκες της. Κατ 'αναλογία, μπορούμε να πούμε ότι κάποιος μπορεί να αντέξει οικονομικά μια διαφορετική, υγιεινή διατροφή, και για κάποιον να γίνει η βάση της διατροφής των φθηνών ζυμαρικά. Και ακριβώς όπως ένας άνθρωπος που δεν έχει χρήματα για κάτι περισσότερο, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για να μαγειρέψετε μόνοι σας ζυμαρικά ή να μείνουν χωρίς τρόφιμα, δεν πρέπει να έχουμε κανένα διλήμματα, να προσεύχονται στο δρόμο για τη δουλειά ή απλά κατάσταση που πληρούν τον κανόνα των Τα πρωινά δεν μπορούμε. Αλλά την ίδια στιγμή με τον ίδιο τρόπο όπως ένα πρόσωπο που ζει σε συνθήκες φτώχειας τείνουν να είναι ικανοποιημένοι με κάθε ευκαιρία, ένα άτομο που έχει μεγάλη δυνατότητα να ολοκληρώσουν μοναχική προσευχή, πρέπει να αποδοθεί στην επιθυμία να οργανωθούν τουλάχιστον από καιρό σε καιρό μια πλήρη πνευματική γεύμα.

Είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε, ότι σε κάποιες περιστάσεις τουλάχιστον κάποια στιγμή για προσευχή στην μοναξιά, η προσευχή που επικεντρώνεται στη ζωή μας ήταν παρούσα. Εάν δεν μπορεί να είναι μισή ώρα, τότε θα πρέπει να είναι τουλάχιστον πέντε με δέκα λεπτά: μπορείτε να ξεκινήσετε με αυτόν τον τρόπο τον πρωινό σας κανόνα και να το συνεχίσετε ήδη στο δρόμο. Ομοίως, το βράδυ μπορεί να βρεθεί στο δρόμο της προσευχής με το «Κύριε της ανθρωπότητας, κάνε μου ένα κρεβάτι, αυτό θα είναι ένα φέρετρο ...» και να τελειώσει την προσευχή του ήδη στη σιωπή, όταν τίποτα δεν μας αποσπά από τη συνεχή παρουσία του Θεού.

Ίσως κάποια στιγμή λέμε ο Θεός είναι μόνο λίγες λέξεις, ζητώντας του συγγνώμη για αυτό που προσεύχονται έτσι, στο δρόμο, στη συνέχεια, σε ένα όνειρο, ζητώντας του να μας ενισχύσει σε δυσκολίες της ζωής - και αυτές οι λέξεις θα πρέπει να επικεντρωθεί στη συνέχεια, ότι δεν θα είχε γεννηθεί μέσα μας, ακόμη και για πολλά χρόνια κάτω από ιδανικές συνθήκες για την προσευχή. Και αν είχαμε όλη την ώρα προσπαθώντας να μην προσεύχονται, δεν το θέμα αυτό, τότε η ίδια δεν θα είναι πίσω. Μετά από όλα, στην πραγματικότητα, η ουσία της προσευχής είναι η μετάνοια, υπόμνημα, ευχαριστία εξαιρετική άνθρωπος του Θεού, τι συμβαίνει ακριβώς στη ζωή του. Και όλα τα υπόλοιπα - μόνο μερικές εξωτερικές παραλλαγές.

Abbot Nektariy (Morozov)
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!