Σήμερα:Ιούλιος 19 2018
ρωσικός Αγγλικά ελληνικά της Λετονίας γαλλική γλώσσα Γερμανός Απλοποιημένα Κινέζικα) αραβικός Εβραϊκά

Όλα όσα θα σας ενδιέφερε να μάθετε για την Κύπρο στην ιστοσελίδα μας Cyplive.com
ο πιο ενημερωτικός πόρος για την Κύπρο στο τρένο
Τι είναι ο πειρασμός;

Τι είναι ο πειρασμός;

May 11 2018
Tags:Θρησκεία, Χριστιανισμός

Σήμερα, πολλοί από τους πιστούς «πειρασμό» αναφέρεται σε σχεδόν οποιαδήποτε προβλήματα της ζωής: από την αποτυχία του πλυντηρίου πριν να είναι αργά για μια σημαντική συνάντηση στο χώρο εργασίας. Αλλά τι είναι ο πειρασμός από την άποψη της Εκκλησίας; Είτε πρόκειται για ένα αναπόφευκτο μέρος της χριστιανικής ζωής, ή μπορεί να είναι κατά κάποιο τρόπο για να προστατεύσει; Σε αυτή τη «Thomas» έχει μιλήσει με έναν κληρικό του ναού των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στο Yasenevo Πρωτοπρεσβύτερος Alexei Sysoev.

Ο πατέρας Αλεξέι, τι είναι ο πειρασμός;"Πατέρα Αλεξέι, τι είναι πειρασμός;"

- Όσο παράδοξο κι αν ακούγεται, αλλά ο πειρασμός - είναι μια από τις πιο σημαντικές αξίες της ζωής μας. Πειρασμός - αυτή η δοκιμή, η οποία πραγματοποιείται μέσω Πρόνοια του Θεού. Χωρίς αυτά, οι άνθρωποι ήταν σε θέση να κινηθεί προς την αγιότητα, δεν θα ήταν ένα κίνητρο για την ανάπτυξη, την ανάπτυξη, την ηθική και την δημιουργική ανάπτυξη. Δηλαδή, χωρίς τον πειρασμό ενός άνδρα αδύνατο να κάνουμε ένα βήμα. Και παρόλο που το πρώτο πειρασμό, τι συνέβη στον ουρανό, κατεστραμμένα άνθρωπος, σπάζοντας τη σχέση ανάμεσα σε αυτόν και τον Θεό, αλλά, όπως οι Πατέρες της Εκκλησίας, έγραψε, ο μόνος τρόπος για έναν άνθρωπο από μια κατάσταση της αθωότητας και η άγνοια θα μπορούσε να κερδίσει την ευαισθητοποίηση και να επιλέγουν ελεύθερα την αλήθεια και το καλό και την απόρριψη του κακού, έγινε άγιος .

Αν κοιτάξετε το ελληνικό ρήμα "peyradzo" - δελεαστικό, τότε, πέρα ​​από το νόημα της "δοκιμής", μεταφράζεται ως "έλεγχος της αξίας κάποιας ή κάποιας". Και σε όλους μας η γνωστή λέξη «τέχνη» προέρχεται από την παλαιά σλαβική λέξη «τρομακτικό» - μια δοκιμασία, μια δοκιμασία. Δηλαδή, ένα άτομο που έχει μπεί στον πειρασμό γίνεται επιδέξιος.

Στην ίδια, ο πειρασμός είναι άμεσα συνδεδεμένο με το κακό που μας μαστίζει παντού. Παρά το γεγονός ότι οι Χριστιανοί από την Αγία Γραφή σταθερά γνωρίζουμε ότι ο Θεός είναι κακός και ο θάνατος δεν δημιούργησε. Και δεν χαίρεται με το θάνατο των ασεβών. Αλλά ο ίδιος ο Κύριος κανείς δελεαστικό, καθώς χρησιμοποιεί αυτό το κακό δύναμη στον άνθρωπο, ξεπερνώντας τον πειρασμό, όπως ο Χριστός, ο οποίος ήταν κάποτε στην έρημο κατά τη διάρκεια του σαράντα ημερών νηστείας απέρριψε τρεις φορές στον πειρασμό του Σατανά για να αποδείξει την αλήθεια της ζωής (Ματθ 4: 3-7? Λουκάς 4 : 6-8).

Η παράδοση μας έφερε μια ιστορία για την καταστροφή που συνέβη στον Ουρανό όταν ο Λέσιφερ και ορισμένοι από τους αγγέλους έπεσαν μακριά από τον Θεό. Μετά το περιστατικό, ο διάβολος, βασανισμένος από φθόνο, αποφάσισε να καταστρέψει έναν άνθρωπο. Στην Αγία Γραφή διαβάζουμε: Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο για την ακαθαρσία και τον έκανε εικόνα της αιώνιας ύπαρξής του. αλλά ο φθόνος του διαβόλου μπήκε στον κόσμο του θανάτου και βιώνει ότι ανήκει στην παρτίδα του (Prem 2: 23-24).

- Και τι έκανε ο διάβολος φθόνος;

- Ο άνθρωπος - η απέκκριση του, ένα μυστηριώδες και εντελώς ακατανόητο βάθος γι 'αυτόν. Στον Παράδεισο, ο Σατανάς κατάφερε να αποπλανήσει έναν άνθρωπο, κατάφερε να τον φέρει σε αμαρτωλή κατάσταση. Ο άνθρωπος έγινε φυλακισμένος με θάνατο, κατά κάποιον τρόπο ακόμη και άστεγος, ευάλωτος. Αλλά η ευκαιρία παρέμεινε με τη μετάνοια και με τη συνεχή υπέρβαση των πειρασμών που περιβάλλουν όλες τις πλευρές για να ανακτήσουν την χαμένη σχέση με τον Θεό και να νικήσουν τον διάβολο.

Ήταν καταπληκτικό: ο ίδιος ο Σατανάς αποδείχθηκε ότι ήταν όργανο του Θεού. Ο Κύριος άρχισε να το χρησιμοποιεί ώστε ένας άνθρωπος, ξεπερνώντας τη συκοφαντία και τον εκφοβισμό του, μεγάλωσε και τελειοποιήθηκε ως χριστιανός, καθιστώντας τον τελικό θρίαμβο της αλήθειας πάνω από την εγκόσμια βλάστηση στο χρόνο.

Ο ιδρυτής του πειρασμού είναι ο διάβολος. Η δύναμη με την οποία προσπαθεί να συντρίψει έναν άνθρωπο είναι τεράστια. Παράγει επ 'αόριστον θάνατο, απειλή για όλα όσα υπάρχουν, αλλά ταυτόχρονα η καταστροφική δύναμή της θέτει όρια που ο Θεός εγκαθιδρύει.

Την άλλη μέρα μίλησα με μια γυναίκα. Η ασθένεια που την χτύπησε είναι τρομερή. Και δεν μπορεί να βγει από αυτό: θα θεραπεύσει κάποιος, η άλλη θα πιάσει. Δεν μπορεί να καθίσει, και δεν μπορεί να φάει, έτσι το φαγητό της δίνεται σε υγρή μορφή. Κάθε φορά που έρχομαι σε τέτοιους ανθρώπους, είμαι τρομοκρατημένος με τον τρόπο με τον οποίο το μίσος και η σκληρότητα ο διάβολος προσπαθεί να καταστρέψει έναν άνθρωπο, πώς προσπαθεί να τον σκουπίσει από το πρόσωπο της γης με όλη του τη δύναμη.

Και πόσο τα Πάθη του Χριστού υπέμεινε: και η πτήση στην Αίγυπτο, και περιπλάνηση, και την απιστία τους ανθρώπους, και την ασθένεια και τη στέρηση. Αλλά, όπως έγραψε ο απόστολος Παύλος, τη δύναμη του Θεού εν Χριστώ αυτό το αναπηρίας (Κορ 2 12: 9). Ο ίδιος ο Κύριος πέρασε όλη τη φρίκη και τον πόνο της ανθρώπινης ζωής μέχρι τον τρομερό, οδυνηρό θάνατο στον Σταυρό. Και αυτό ανοίγει την κύρια ελπίδα κάθε Χριστιανού, στην πραγματικότητα, σύμφωνα με τον απόστολο Παύλο, ο Χριστός hath που υπέστη στον πειρασμό, είναι σε θέση να βοηθήσει τον πειρασμό (Εβρ 2: 18). Γνωρίζουμε ότι δεν είναι ο Κύριος μόνο μας έδειξε πώς να αντέξει τους πειρασμούς, αλλά και περισσότερο από αυτό - θα είναι πάντα μαζί μας, βοηθώντας αξίζει να αντέξει όλες τις δοκιμασίες.

Επομένως, δεν είναι τόσο σημαντικό για έναν Χριστιανό ότι ο πειρασμός κατευθύνεται εναντίον του από τον διάβολο - με αυτή την έννοια, και η φερόμενη φράση "ο διάβολος ζητιάνος" δεν λειτουργεί. Αν είναι με τον Χριστό, αν είναι έτοιμος να περπατήσει τον τρόπο Του, τότε κάθε δεξιότητα πηγαίνει σ 'αυτόν για πάντα. Μέσα στον πειρασμό, ένα πρόσωπο επικεντρώνεται, ισιώνει, παίρνει μια νέα ματιά στον κόσμο γύρω του.

- Αποδεικνύεται, χωρίς πειρασμούς, η ανθρώπινη ζωή είναι αδιανόητη; Είναι αναπόφευκτα;

- Ναι. Αγίου Ισαάκ ο Σύρος γράφει άμεσα για το θέμα αυτό: «Από τον πειρασμό δεν φαίνεται να την πρόνοια του Θεού, είναι αδύνατο να αποκτήσει παρρησία ενώπιον του Θεού, είναι αδύνατο να μάθει τη σοφία του Πνεύματος, υπάρχει επίσης η πιθανότητα ότι η αγάπη του Θεού έχει καθιερωθεί στην ψυχή σου.» Χωρίς πειρασμό αδύνατο να επιτευχθεί ειδική εσωτερική σιωπή, συγκέντρωσης.

Επιπλέον, η ίδια η ουσία ενός ατόμου - η σωματική και πνευματική δομή του - είναι ένας πειρασμός γι 'αυτόν.

Ο άνθρωπος με το παιδί αρχίζει να βιώνει βαθιά εσωτερική σύγκρουση: νιώθει περιορισμούς, αδυναμία, ανικανότητα του και την ίδια στιγμή κάποια τεράστια και μυστήρια εσωτερικό βάθος που τον βάζει πάνω από ολόκληρο τον κόσμο που δημιουργήθηκε από τον Θεό.

Από τη μία πλευρά, είμαστε εντελώς χαμένοι, γνωρίζουμε λίγο και δεν καταλαβαίνουμε, αντιδρούμε άβολα σε ορισμένα γεγονότα, κάνουμε λάθη, σκοντάφτουμε, χάνουμε συνεχώς κάτι. Οι φυσικές ικανότητές μας είναι πολλές φορές κατώτερες από τις δυνατότητες των περισσότερων ζώων, τα οποία είναι ταχύτερα από εμάς, είναι πιο εξωφρενικά και είναι καλύτερα προσαρμοσμένα στο περιβάλλον. Δεν διστάζουν να κάνουν ενστικτώδεις αποφάσεις. Επειδή τα ζώα είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με τη φύση και ο άνθρωπος δεν είναι. Δεν έχει απολύτως καμία θέση σε αυτόν τον φυσικό κόσμο για να κερδίσει μια θέση. Είναι πάντα εκτός τόπου, συνεχώς σε αναζήτηση.

Ένας άνθρωπος δεν ξέρει τι θα συμβεί αύριο και τι συνέβη μπροστά του - το παρελθόν γίνεται γρήγορα αόριστο, με το χρόνο που χάνει τα περιγράμματα του. Επιπλέον, ένα άτομο δεν καταλαβαίνει καλά τι και πώς να κάνει με το παρόν του. Η ίδια η παρουσία της συνείδησης αποδυναμώνει εξαιρετικά τον άνθρωπο: από όλες τις πλευρές είναι έκπληκτος από τις αμφιβολίες, από την αβεβαιότητα στην επιλεγμένη στρατηγική ζωής του.

Αλλά ταυτόχρονα, ένα άτομο αισθάνεται ότι του δόθηκε ένα κολοσσιαίο δώρο της ζωής, ότι η ίδια η συνείδηση ​​που τον κλονίζει από την μία πλευρά στην άλλη, ταυτόχρονα ανοίγει σε τον ατελείωτες ευκαιρίες για ανάπτυξη και βελτίωση.

Ένας άνθρωπος με τον ίδιο τον Θεό τοποθετείται πάνω από όλη τη δημιουργία, όπως αποδεικνύεται από τα πρώτα κεφάλαια της Γένεσης. κλίση του - είναι τεράστια, έτσι ώστε ο Απόστολος Παύλος έγραψε προφητικά: Για τη δημιουργία (. ότι είναι, όλος ο κόσμος :. ορατά και αόρατα - Comm AS) Με την προσδοκία της αποκάλυψης των υιών του Θεού (δηλαδή, του ανθρώπου - Σημείωση A. Με .. .) για τη δημιουργία υποτάχθηκε στη ματαιότητα, όχι θεληματικά, αλλά εξαιτίας εκείνου που την υπέταξε, με την ελπίδα ότι η ίδια η δημιουργία θα ελευθερωθεί από τη δουλεία της διαφθοράς στην ένδοξη ελευθερία των παιδιών της δόξας του Θεού (Ρωμαίους 8: 19-21).

Σε αυτή την εσωτερική σύγκρουση του ατόμου - τις αδυναμίες, τους περιορισμούς του και το ύψος κλίση, τον πλούτο, το ταλέντο, κάποιοι ανεξάντλητη και τον εαυτό του μέχρι το τέλος του αγνώστου βάθη - αποκαλύπτει Άμλετ αλεύρι. Ένα συγκεκριμένο πεδίο τρομερής έντασης διαμορφώνεται, μέσα στο οποίο το άτομο αρχικά υπόκειται στον πειρασμό. Και χειρότερα, ένας άνθρωπος δεν μπορεί να χωρίσει με τέτοια δική του ύπαρξη. Δεν μπορεί να πει: «Επιστρέφω το εισιτήριό μου, δεν θέλω να ζήσω σαν άντρας». Θα πρέπει να αποδεχθεί την πρόκληση και τον πειρασμό να το μετακινήσετε αξιοπρεπώς, να κάνει μια «εκδήλωση των υιών του Θεού», δηλαδή να γίνει θεϊκή, για να αποκαλύψει στο σύνολό τους όλες τις δυνάμεις και τα ταλέντα που ο Θεός του έχει δώσει.

Τι είναι ο πειρασμός;

- Και αν κάποιος αρνείται να αποδεχθεί αυτή την πρόκληση; Αν δεν θέλει να φέρει αυτό το βάρος και είναι αρκετό για αυτόν να ζήσει χωρίς αμηχανία, χωρίς να διεκδικεί «αγιότητα» και «θεοποίηση»;

- Αν ένα άτομο δεν είναι έτοιμη να ανταποκριθεί στην έκκληση αυτή, αρχίζει να ζει απλά, φιλισταίου - εξαλείφει τον πειρασμό της ύπαρξης. Ο φυσικός, ο τυφλός, το ενστικτώδες αρχίζει να τον ξεπερνά. Αλλά αυτή η κάθοδος στον κόσμο της φύσης - και αυτό είναι και το γεύμα - ποτέ δεν ολοκληρώθηκε, γιατί, όπως είπα, να εγκαταλείψει τον εαυτό του από τον Θεό-δεδομένη, ο άνθρωπος του δεν μπορεί. Εάν η ταυτότητά του δεν είναι πρόθυμοι να φέρουν το βάρος της ύπαρξής τους, το εσωτερικό κάλυμμα και αρχίζει σε όλη την αντιλαμβάνονται μόνο την εξωτερική, τυχαία, λες και γλιστρώντας πάνω στην επιφάνεια γι 'αυτόν, λείπει το πιο σημαντικό και ουσιαστικό. Ένας τέτοιος άνθρωπος ζει μάταια, και αυτό είναι πολύ επικίνδυνο, γιατί το εξωτερικό ως άγιος, δήλωσε δυσοίωνα.

Το "εξωτερικό" πρόσωπο γίνεται εύκολα αντικείμενο χειραγώγησης, η πνευματική του ανοσία πέφτει αμέσως. Και είναι δυσάρεστο προς τον Θεό, διότι, με την εισαγωγή κάθε άνθρωπος στον κόσμο, Εκείνος εκ των προτέρων και πλήρως τον εμπιστεύονται, τον αναγνωρίζει, και ο άνθρωπος που έζησε το προετοιμασμένοι για τη ζωή στη γη, θα πρέπει να συμμορφωθούν με την παρούσα εμπιστοσύνη πρέπει να δικαιολογήσει ενώπιον του Θεού. Αυτό είναι το κύριο ερώτημα που τίθεται ενώπιον ενός ατόμου σε οποιονδήποτε πειρασμό. Μπορεί ένα άτομο να ζήσει ως χριστιανός - δημιουργικά και υπεύθυνα; Όχι σαν ένα ζώο που υπάρχει από κάποιο πρόγραμμα ζωής, αλλά ως μια θεϊκή προσωπικότητα.

Ωστόσο, εδώ έχουμε ένα άλλο πρόβλημα. Ένα πρόσωπο σε αυτόν τον κόσμο δεν είναι μόνο του. Περιβάλλεται από άλλους ανθρώπους που είναι ίσοι και όμοιοι με αυτόν σε όλα. Αλλά αντιλαμβάνεται κανείς ότι είναι προς το που ανέβηκε πάνω από όλη τη δημιουργία, και ζήτησε να κατέχουν, αδρανής για κάποιο ανθυγιεινά αρχή, από το οποίο ο ίδιος παραιτηθεί από κάποιο λόγο δεν μπορούν. Κάτι σ 'αυτόν ξυπνά ξαφνικά, και βλάπτει τον πλησίον του, ωθεί τον μακριά, ανατρέπει.

Αυτό ανοίγει ένα νέο βάθος του πειρασμού: ένα άτομο περιβάλλεται από ομοιογενή όντα, σε σχέση με τα οποία πρέπει να ενεργήσει σωστά, πρέπει να τα δεχτεί εντελώς. Και αν κάποιος μπορούσε να αντιμετωπίσει αυτό το αβάσιμο ξεκίνημα μέσα στον εαυτό του, αν απέφευγε να βλάψει τους άλλους, τότε κατάφερε να υπερασπιστεί την κοινή μας ανθρωπιά.

- Δηλαδή, νομίζετε ότι ένα αξιόλογο πέρασμα του πειρασμού συνδέεται με το πώς ένας άνθρωπος θα οικοδομήσει σχέσεις με τον πλησίον του; Και ποιος είναι ο γείτονας;

- Ο γείτονας δεν είναι γείτονας. Ένας γείτονας είναι κάποιος που, κατά μία ή άλλη σύμπτωση, ήταν κοντά: στο τρένο, στην ουρά, στη στάση του λεωφορείου. Αλλά το ιδεώδες της ανθρωπότητας απαιτεί ακόμα και σε αυτόν τον τυχαίο γείτονα να ανακαλύψει τον γιο του Θεού. Και όταν αυτό συμβεί, όταν ένας γείτονας γίνεται γείτονας, τότε ολόκληρη η ύπαρξή σας σε όλη τη ζωή σας είναι δομημένη με τον σωστό τρόπο.

Όλα σε αυτόν τον κόσμο βρίσκει τη θέση του, εναρμονίζεται γύρω από αυτή τη δράση. Εμφανίζεται το μυστήριο της σχέσης της Τριάδας: εσύ, εγώ και ο Χριστός. Μόνο στον Χριστό, έχουμε την ευκαιρία να ξεπεράσουμε τον εαυτό μας στον εαυτό μας, να ξεπεράσουμε αυτή την αβάσιμη αρχή, να κάνουμε το σωστό. Έτσι, ο γείτονας είναι αυτός που βλέπει με τον τρόπο του Θεού. Μόνο αφού περάσει αυτός ο πειρασμός, ένα άτομο γίνεται πραγματικά δημιουργικό.

Ταυτόχρονα, ο κόσμος γύρω μας δεν μπορεί να αγκαλιαστεί με κανέναν τρόπο, δεν μπορεί να οριοθετηθεί, να περιοριστεί ή να εξηγηθεί - ούτε από μέσα ούτε από έξω. Είναι μόνο σαφές και οικείο για εμάς, αλλά στην πραγματικότητα, μόλις το σταματήσουμε να το βλέπουμε επιφανειακά, συναντάμε αμέσως ένα σωρό αδιάλυτα προβλήματα. Ως εκ τούτου, ο κόσμος δεν μπορεί να εξηγηθεί - δεν είναι μόνο στη δική μας δύναμη, μπορεί να περάσει μόνο.

- Και τι σημαίνει να περάσει;

"Σημαίνει να βρούμε σε αυτό τον τρόπο τον Χριστό και να περάσουμε με αυτόν τον τρόπο. Θυμηθείτε πώς ο ίδιος ο Κύριος είπε για τον εαυτό του: Είμαι ο δρόμος και η αλήθεια και η ζωή (Jn 14: 6). Ναι, δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τον κόσμο, αλλά έχουμε κάτι πολύ πιο πολύτιμο, δηλαδή το σωστό πράγμα που πρέπει να κάνουμε. Στην αρχή, ένα άτομο που αισθάνεται ότι είναι από το "διαλυτό" γίνεται "άξιος", δηλαδή, αυτός που βρήκε τον δρόμο. Ξεπέρασε τον εαυτό του, άνοιξε την εμμονή του στον εαυτό του. Σε σχέση με τον γείτονά του, κατόρθωσε να απέχει - όχι να τον αποβάλει, όχι να προσβάλει απλά επειδή είναι κοντά και είναι ενοχλητικός. Έτσι, μέσω της σωστής πράξης, μέσω της αναγνώρισης στο άλλο πρόσωπο του γείτονα, όλη η ανθρωπότητα και η ζωή ολόκληρου του κόσμου είναι δικαιολογημένες.

Αυτό είναι το σχέδιο εμβάθυνσης του Κυρίου για μας. Δεν ήθελε να είναι ένα Άγιο, Πλούσιο, Καλό. Ο Θεός θέλησε τη δημιουργία Του με το θαυμάσιο, ανυπέρβλητο μυστήριο και την ομορφιά του να είναι ανοιχτή σε κάποιον. Κάποιος είχε, όπως έγραψε ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, να γίνει ένας αξιέπαινος θεατής αυτού του κόσμου. Αλλά, για να τον δει, ως Θεός, ο άνθρωπος πρέπει να περάσει από τον δρόμο του πειρασμού που αξίζει.

Τι είναι ο πειρασμός;

- Αλλά μετά από όλα, στην προσευχή "ο πατέρας μας" οι Χριστιανοί ρωτούν: "Και μην μας οδηγήσετε σε πειρασμό." Αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με τα λόγια σας;

- Όχι, δεν έρχεται σε αντίθεση. Εξάλλου, καταλαβαίνουμε ήδη ότι ο πειρασμός είναι η βασική συνθήκη της ανθρώπινης ζωής. Αυξάνει ένα άτομο στη δραστηριότητά του, στην ανθρωπότητά του, τον οδηγεί, υπονοεί κάτι. Ο πειρασμός είναι γεμάτος με μια εντυπωσιακή, προκλητική δύναμη. Ωστόσο, χωρίς τη βοήθεια του Θεού, ο άνθρωπος απλά θα συνθλίβεται από το βάρος του.

Ας θυμηθούμε τι είπε ο Χριστός στον Απόστολο Πέτρο κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου: Simon! Simon! Ιδού, ο Σατανάς έχει ζητήσει να σας σπείρει σαν σιτάρι, αλλά εγώ προσευχήθηκα για σας, για να μην αποτύχει η πίστη σας. και μόλις γυρίσετε, δημιουργήστε τους αδελφούς σας (LK 22: 31). Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ερμηνεύει έτσι αυτό το απόσπασμα: "Τι σημαίνει να" σπέρνεις "; Οδηγήστε, μετακινήστε, κουνήστε, μετακινήστε, ανακινήστε, δάκρυ, όπως συμβαίνει με τους σπόρους που κοσκινίζονται μέσα από ένα κόσκινο. αλλά είπα, δεν επιτρέπουν, γνωρίζοντας ότι δεν μπορεί να αντέξει στον πειρασμό, επειδή η έκφραση «που η πίστη σου δεν είναι να αποτύχει,» δείχνει ότι αν ο Χριστός είχε παραδεχθεί ότι η πίστη του θα αποτύχει. "

Και ο Άγιος Ιωάννης ο Κασσιανός για τις λέξεις του πειρασμού στην προσευχή «Πάτερ ημών», έγραψε: «Έτσι, μια λέξη της προσευχής:» μη μας φέρεις σε πειρασμό «- δεν σημαίνει κάτι που» δεν θα μας επιτρέψει ποτέ να δελεάσει «αλλά» δεν μας αφήνετε να νικήσετε στον πειρασμό. "

Εργασία στον πειρασμό, αλλά δεν τίθεται σε πειρασμό, για «να μην τρέλα έδωκεν εις τον Θεόν» (και δεν παραδόθηκαν ούτε χρεώνονται Θεός ανόητα - Σημείωση Α Σ? Job 1:. .. 22) - και όχι μολυσμένο χείλη bogohuleniem τι τον έπεισε τον πειρασμό. Ήμασταν στον πειρασμό Αβραάμ, ο Ιωσήφ, ο οποίος είχε μπει στον πειρασμό, αλλά ούτε το ένα ούτε το άλλο δεν είχε τεθεί σε πειρασμό, για κανείς δεν έχει εκπληρώσει το θέλημα του αντιπάλου ».

Όταν ένα άτομο βρίσκεται αντιμέτωπος με τον πειρασμό, ολόκληρη η Εκκλησία και όλους τους συγγενείς του, οι Χριστιανοί θα πρέπει με προσευχή κινητοποιήσει, να σταθεί ώμο με ώμο, να παράσχει κάθε δυνατή πνευματική και ηθική υποστήριξη σε αυτή τη δοκιμή. Αυτές οι λεπτές πειρασμούς δυαδικότητα: από τη μία πλευρά, είναι απαραίτητο για τον άνθρωπο, και από την άλλη - απαιτεί την προσοχή έκτακτης ανάγκης, τη φροντίδα, τη συγκέντρωση, την πλήρη εμπιστοσύνη στο Θεό, χωρίς τους οποίους ο πειρασμός απλά να συντρίψει έναν άνθρωπο και τον διάβολο θρίαμβο πάνω του.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ένας πιστός σε καμία περίπτωση δεν θα πρέπει ανεξάρτητα επιδιώξει, «τρέχει» στη πειρασμό, όπως ο Βασίλειος γράφει ο Μέγας, για παράδειγμα: «Θα πρέπει να μην σπεύσουμε σε πειρασμό πριν από το χρόνο, ενώπιον του Θεού με το βαθμό του επιδόματος, αλλά, αντίθετα, είναι απαραίτητο να προσεύχονται, να μην να πέσουν σε αυτούς. " Και ο Ισαάκ ο Σύρος προειδοποίησε: «Δεν παρακαλώ να μπείτε σε πειρασμό κυρίως για την πίστη σας.» Άγιος μας λέει ότι το κύριο χτύπημα διάβολος είναι πάντα προσπαθεί να το βάλει στην πίστη μας. Ως εκ τούτου, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να χάσετε την παρουσία του Θεού: ένας άνθρωπος - σε όποια κατάσταση και αν μπορεί να είναι - θα πρέπει να γνωρίζουν ότι η δοκιμή, η οποία πέρασε - όχι ένα ατύχημα. Θα πρέπει να εξετάσουμε τον πειρασμό των ματιών της πίστης, αποφεύγοντας την ενόχληση, ερεθισμός, πρόκληση: η απάντηση αυτή δημιουργείται από τον εγωισμό μας. Και αν κάποιος έκανε ένα φύσημα, τότε, όπως έχουμε πει, είναι εξωτερική, πράγμα που σημαίνει - είναι εξαιρετικά ευάλωτη. Εξωτερικές πρέπει να τεθούν στο εσωτερικό, και το εσωτερικό - αυτό είναι η σφαίρα της πίστης: Η πίστη είναι η ουσία των πραγμάτων ελπίδες και το αόρατο (Εβρ 11: 1).

Κάποιος μπορεί να δώσει ένα παράδειγμα για να καταλάβει καλύτερα τι γράφουν οι άγιοι πατέρες. Φανταστείτε ένα μικρό παιδί που σέρνει γύρω, προσπαθώντας να αγγίξει τα πάντα, ενδιαφέρεται για τα πάντα. Είναι στο στάδιο της πρώτης και πιο συναρπαστικής γνωριμίας με τον κόσμο. Και στη διαδικασία αυτής της γνωριμίας, αν και παίρνει εκδορές, συσσωρεύει την εμπειρία των πρώτων λαθών του, αλλά παρ 'όλα αυτά, ο ίδιος ο κόσμος αναπτύσσεται, κατανοώντας τον εαυτό του στον κόσμο. Ωστόσο, αν οι γονείς δεν τον ακολουθήσουν, αν είναι μόνος με αυτόν τον εντελώς άγνωστο κόσμο, η ζωή του θα είναι σε κίνδυνο.

Έτσι ο Θεός, μέσα από τους πειρασμούς με τους οποίους μας επιτρέπει να μας βιώσει, μας δίνει τη δυνατότητα να προχωρήσουμε προς την τελειότητα, τη δικαιοσύνη ή, αν θέλετε, την πνευματική ωρίμανση. Όμως, ως γονέας που φροντίζει, ο Κύριος δεν μας αφήνει μόνος μας με αυτές τις δοκιμασίες, έτσι ώστε να μην είμαστε ακρωτηριασμένοι και να μην χάσουμε, αλλά να προχωρήσουμε προς το καλό.

Τι είναι ο πειρασμός;

- Ποια βοήθεια έχει η Εκκλησία στον πειρασμό ενός ατόμου;

- Γι 'αυτό, ο Θεός κανόνισε την Εκκλησία, ότι σε αυτήν λαμβάνουμε βοήθεια μέσω των διαταγμάτων που καθιερώσαμε, κερδίζουμε υποστήριξη με τις οδηγίες του ιερατείου. Μόνο στην Εκκλησία, ένα άτομο αποδυναμωμένο από τον αγώνα, ντροπιασμένο, μερικές φορές εντελώς χαμένο, μπορεί να λάβει την αναγκαία ενίσχυση. Εδώ συναντά μια ομολογητής, εδώ είναι αόρατο, ο Θεός ενισχύει, να του δίνει τροφή - Θεία Κοινωνία, αγιάζει το κατόρθωμα του ανθρώπου που δεν είχε πικραμένος, και τους αγίους. Έτσι ένας άνθρωπος, που βρίσκεται στην Εκκλησία, γίνεται ένας πραγματικός στρατιώτης του Χριστού.

- Αλλά πώς να καταλάβετε τι είναι ο πειρασμός, και τι δεν είναι; Υπάρχουν κάποια κριτήρια;

- Όχι, φυσικά, κανένα κριτήριο. Ο πειρασμός είναι πάντα ένα ατομικό, προσωπικό γεγονός. Και μόνο ο ίδιος ο άνθρωπος είναι σε θέση να καθορίσει για τον εαυτό του τι συμβαίνει σε αυτόν και τι περνάει.

Είμαστε πολύ συνηθισμένοι σε ετικέτες, σε ορισμένους κατανοητούς οριοθέτες, σε οδηγίες που έχουν γραφτεί για εμάς και αυτό είναι πολύ επικίνδυνο. Επειδή η πνευματική ζωή ενός ατόμου δεν μπορεί να προσαρμοστεί σε ένα πλέγμα άκαμπτων ταξινομήσεων, το οποίο ακολούθως ακολουθούμε τυφλά.

Ένας ζωντανός, δημιουργικός τρόπος πίστης με μια τέτοια προσέγγιση είναι απλά αδύνατος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, παρεμπιπτόντως, όταν οι πιστοί σήμερα όλα τα ζωτικής σημασίας αστοχίες που αναφέρονται στον πειρασμό, είναι σε αδράνεια, και αδράνεια μιλήσει, όχι εν λόγω ξεφύγει από την αμαρτία (Παρ 10: 19).

- Και στη ζωή σας υπήρξαν τέτοια γεγονότα που εσείς καθορίσατε με ακρίβεια ως πειρασμοί;

- Οχι, αυτό δεν ακούγεται σαν ένα dictaphone. Αυτό πάντα κρατείται μυστικό και ποτέ δεν θα το συζητήσω δημοσίως. Είναι αδύνατο να φέρει την εσωτερική ζωή οποιουδήποτε προσώπου στο δικαστήριο ενός άρθρου περιοδικού.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο πειρασμός είναι ένα σχολείο στο οποίο μαθαίνουμε να είμαστε «αγωγοί» της συνεχούς ροής της θείας αγάπης. Στον πειρασμό, μεταμορφώνουμε την καρδιά μας, ανακαλύπτοντας μια εντελώς νέα άποψη του κόσμου - το βλέμμα της αγάπης. Και η αγάπη είναι το πιο σημαντικό όνομα του Θεού. Έτσι ένα άτομο γίνεται συνεργάτης με τον Θεό, και ακόμη περισσότερο - γίνεται Θεός με χάρη.

Sysoev Tikhon
FOMA
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!